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- 苟子哲学的现代管理思想阐释
- 作者： 暂无 来源： 中小企业管理与科技 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 苟子 天人相分 虚壹而静 儒学 性恶论
- 描述： 苟子是先秦三儒之一，主张“化性起伪”、“虚壹而静”、“人可以知道”、“涂之人可以为禹”、“天人相分”、“制天命而用之”，以及“王道”、“霸道”和“一天下”的思想，与现代管理学观念在诸多方面不谋而合，对于中国管理理论的拓展和管理实践的深化具有有益的启示，促进了中国古代哲学和西方现代管理学的融合。
- 荀子哲学的现代管理思想阐释
- 作者： 暂无 来源： 中小企业管理与科技 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 天人相分 虚壹而静 儒学 性恶论
- 描述： 荀子是先秦三儒之一，主张“化性起伪”、“虚壹而静”、“人可以知道”、“涂之人可以为禹”、“天人相分”、“制天命而用之”，以及“王道”、“霸道”和“一天下”的思想，与现代管理学观念在诸多方面不谋而合，对于中国管理理论的拓展和管理实践的深化具有有益的启示，促进了中国古代哲学和西方现代管理学的融合。
- 荀子“解蔽”思想浅析
- 作者： 暂无 来源： 牡丹 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 二程集 宋代理学家 反身而诚 儒家思想 儒家道统 一物一偏 “性恶论” 唐代韩愈 解蔽 虚壹而静
- 描述： 荀子如今被视为儒家思想的集大成者,但对于荀子及其思想的评价,历来褒贬不一。一方面是因为荀子思想杂糅“儒”“法”,儒家的追捧者对荀子的“重法”主张带有排斥态度。反之,法家的忠实拥护者也不会对荀子深信不疑。另一方面,荀子的“性恶论”不能为统治者教化民众所用,反而招致批评。唐代韩愈把荀子排除在儒家道统之外;宋代理学家程颐、程颢称“荀子极偏驳,只一句性恶,大本已失”(《二程集·遗书》);朱熹视荀子为“异
- 荀子对道家思想的吸收和对儒学的重建
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 《老子》 稷下道家 天人之分 认识论 道家思想 自然现象 虚壹而静 儒学 道家无为思想
- 描述： 荀子对道家思想的吸收和对儒学的重建张运儒家学派自春秋时期创立以来，经过春秋战国诸子争鸣的洗礼，发生了剧烈的分化，其中能够保持孔学优良传统的只有孙氏之儒①，即以荀子为代表的儒家学派。荀子，名况，字孙卿，主要活动时期在公元前２９８～前２３８年，赵国郇（今...
- 晋人审美精神对当代书坛的启示
- 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 书法作品 精神活动 审美境界 文化内涵 创作心态 当代书法 美学精神 准备阶段 虚壹而静 虚静
- 描述： 冲和、平静、自然、含蓄、韵致、优雅是东晋文人雅士们所追求的境界,人、文、书三者合一也是晋人追求的目标。因此晋人书法平和自然,含蓄蕴藉,追求一种冲和的、“虚静”的审美境界。强调创作主体在怍书之前须“先干研墨,凝神静虑”,主张“凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后”。追求平和的创作心态,从而达到一种超然物外,怡然自适的创作境界。而晋人书法的这种“虚静”美学精神是受儒、道、玄“虚静”说的影响。《老子道德经上篇·十六章》有“致虚极,守静笃”;《荀子·解蔽》篇里“虚壹而静”。认为精神活动前的准备阶段应具备涤除“十蔽”的“虚”,专心致壹的
- 浅论荀子的教育思想
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒家 教育史 制天命 百家 解蔽 儒家学说 虚壹而静 教育思想 战国后期 《劝学》
- 描述： 荀子是战国后期儒家学说的杰出代表。他汲取百家思想之精华,是先秦儒家中最后一位大师,是一位很重视教育问题的思想家。历史上著名法家李斯和韩非都出自他的门下。他有著作《荀子》一书,共三十二篇。他的教育思想集中反映在《性息》,《解蔽》和《劝学》中。他对教育的目的和作用,教育的内容,教育的方法以及教育与政治、教育与经济、教育与道德等问题,都有较详细和深刻的论述。他的教育思想是我国教育史上的一份宝贵财富,我们应该加以