衢州学院特色库

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关键词

当代书法的精神境界与风尚引领: 作者： 暂无 来源： 公关世界 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 中华民族中国书法文明起源 当代书法 艺术形式精神境界文化大发展风尚; 描述： 中国书法是以汉字为载体的艺术形式,其不但源远流长,是中华文明起源的象征,而且在历史的发展与书体的演进中,愈加丰富多彩、魅力无穷。书法的实用性与艺术性的高度统一,不仅延续了中华民族的精神文脉,在内涵上还融汇了儒、释、道等传统哲学及美学思想,使其成为中华民族最具代表性的文化标识。今天,书法在文化大发展、大繁荣的进程中同样担当着重要的角色。新时期以来,中国书法完成了自晚清碑学

当代书法大众化之失与当代书法的文化失范: 作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2007 文献类型： 期刊 关键词： 文化精神文化价值观 当代书法 魏晋玄学社会文化文化失范艺术标准大众化; 描述： 每一个时代的艺术,都与一个时代的文化精神息息相关,因而每一个时代的艺术标准和价值观无不是一个时代的文化精神与文化价值观的体现。如魏晋玄学作为社会文化主潮便影响左右了魏晋二王书法的审美追寻;中晚唐禅宗的兴起导致旭素狂草及禅僧狂草的崛起;宋代儒禅合流及文人地位的尊崇优渥,使得文人画取代院画、工匠画而占据主流地位,蔚成道统。当然,在很多情形下,艺术的标准与价

“三秋树”开“二月花”：鄢福初先生及其书法臆读: 作者： 暂无 来源： 文艺生活(艺术中国) 年份： 2009 文献类型： 期刊 关键词： 书法家书法创作艺术家 当代书法 书法艺术审美取向审美功能作品传统文化审美理想; 描述： 人的风景与树的风景相似,在于春、夏、秋、冬之生理。树岁依序轮回,周而复始,人岁不可复至,春不二与,然人之思想亦有春、夏、秋、冬之境者,春、夏近于儒,秋近于道,冬近于佛,不依生理次序、轮回,全赖人之情智、思想而纵横捭阖。在这无与伦比的纵横捭阖间,思想的"二月花"也许就很自然地出现了。修到三秋树读鄢福初先生的书法,与鄢福初先生聊书法,总让我有处春、夏而直达"三秋"的感觉。"三秋"非关年龄。鄢福初先生说自己为人、为艺有与生俱来

晋人审美精神对当代书坛的启示: 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2005 文献类型： 期刊 关键词： 书法作品精神活动审美境界文化内涵创作心态 当代书法 美学精神准备阶段虚壹而静虚静; 描述： 冲和、平静、自然、含蓄、韵致、优雅是东晋文人雅士们所追求的境界,人、文、书三者合一也是晋人追求的目标。因此晋人书法平和自然,含蓄蕴藉,追求一种冲和的、“虚静”的审美境界。强调创作主体在怍书之前须“先干研墨,凝神静虑”,主张“凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后”。追求平和的创作心态,从而达到一种超然物外,怡然自适的创作境界。而晋人书法的这种“虚静”美学精神是受儒、道、玄“虚静”说的影响。《老子道德经上篇·十六章》有“致虚极,守静笃”;《荀子·解蔽》篇里“虚壹而静”。认为精神活动前的准备阶段应具备涤除“十蔽”的“虚”,专心致壹的

当代书法创作现状及其发展趋势-当代书法创作讨论会发言纪要: 作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 书谱篆刻艺术书法创作中国书法孙过庭 当代书法 古代书法王学仲郑道昭创作现状; 描述： 一对现状的思考王学仲我认为这次当代书法创作讨论会将会对中国书法的发展产生影响。这次来的全国各地的中青年书法家,都是在创作和理论上有成就和勇敢的探索者,同志们谈的很好,很多观点是具有理论价值的。关于创新问题,我是比较糊涂的,我不是"先知派",而是"未知派"。大家都在探索,精神可嘉,我觉得讨论也是必要的,仕创作上不要求统一,要强调多样化。我觉得当前书法创作可分成三大派,一是纯传统派,二是在传统基础上求创新的一派,还有一派是受开放、改革的影响,吸收西方文艺理论某些观念,运用于书法创新。这一派,象服装潮流一样,你想抵制也抵制不了。明智的办法,还是"争鸣",讨论,不要禁止,听其或生或灭。多样化总比一统化好。中国古代书法受哲学影响深重,"儒、道、佛"三家都渗透进来了。例如孙过庭《书谱》反对"鼓努为力",是中庸之道影响,"平和""不激不厉"是儒家风格;然而书法提倡"心性一致"又是受了"佛"的影响;而郑道昭则标榜"清

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