孔氏宗族

作者： 丁瑞柱   牧之   来源： 济南：山东友谊出版社 年份： 1998 文献类型 ： 图书 关键词： 宗族   孔丘  

描述： 孔氏宗族

儒的法律化——冲突与融合

作者： 暂无 来源： 山西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族   礼法   儒的法律化  

描述： 通过传统族权、父权、复仇等制度现象的例示与分析 ,说明传统儒家思想的法律化过程。

徽州地区传统村落的社会构造对村落的空间构造的影响

作者： 暂无 来源： 城市建筑 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 空间形态   宗族   民居   社会形态  

描述： 本文以徽州传统民居的典型村落呈坎村为研究对象,从对村落的社会形态开始考察基于儒礼思想为主体的宗族组织制度之下的民居和村落内部空间的形成与演化的基本动因,进而分析村落在传统的社会形态之下如何对村落空间形态产生影响。

金元以来豫北理学的社会化与宗族形态的显现

作者： 暂无 来源： 河南理工大学学报(社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 理学社会化   宗族   豫北   金元明清  

描述： 进一步推广,当地宗族观念与宗族行为也逐渐产生。姚枢诸儒及其后世,亲身参与了某些宗族建设活动,并为豫北宗族在明清以后的进一步发展打下了初步的基础。

“家-天下”范式与家族企业

作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族   家   天下   家族企业  

描述： 、经济乃至文化、制度都产生了深远影响。笔者在分析儒家家文化主要特点的基础上,提出将分析中国社会经济的起点设置为家-宗族联合体。着眼于未来,中国社会经济发展的基础和生命力,在于家-天下范式下的家族企业-企业联合体的创新、变革与繁荣。

宗法文化与宗法制度论

作者： 暂无 来源： 文山师范高等专科学校学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 祖先崇拜   宗族   宗法文化   宗法制度  

描述： 宗法制度与宗法文化是既有区别却又相互联系的学术概念。“宗法文化”是我国龙山时代以祖先崇拜为载体 ,以西周宗法制度为典型的经历代儒学家们不断改造而绵延下来的以一定地域为基础、以血缘关系为纽带并以父 (夫 )权、族权 (家长权 )为特征的包含有阶级统治内容的宗族或家族文化

明清徽州著姓望族述论(下)

作者： 暂无 来源： 徽州社会科学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族   明清时代   地方史   徽州  

描述： 除了魏晋唐宋以来由中原等外地迁入徽州在历史上形成的众多“世家大族”之外，构成明清时期徽州著姓望族的还有当时在徽州六邑新兴的诸多“著名家族”。而这些新兴著名家族的产生又植根于如下两方面：一则是徽州商人那种贾儒相通“迭相为用”的功名观及其在现实生活中的实现，一则乃明清社会风尚递变下徽州社会中贾与儒的良性循环，这两者的有机结合即导致了望族的世俗化。

儒学与汉代民间慈善研究

作者： 申舵林   来源： 曲阜师范大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 民间慈善   宗族   汉代   儒学  

描述： 儒家思想始终是中国传统思想中的主流意识。自汉武帝“罢黔百家,独尊儒术”之后,儒学成为官学,儒家思想、规范更是影响到社会的各个层面。汉代自然灾害、社会事件频发,社会各个阶层都积极运用自己的方式应对和减轻灾害对弱势群体的影响。在两汉时期,虽然政府层面的慈善活动仍然是慈善活动的主体,但是在尊崇儒学的氛围下,民间慈善活动发展明显。儒学为民间的慈善活动提供了思想源泉,并对民间慈善活动具有明确的指导,使其成为两汉时期官方慈善活动之外的重要补充形式,对缓解不幸人群的困难起到了较强的辅助作用。本文站在以历史学与社会学相互

两晋南朝时期的会稽郡孔氏

作者： 暂无 来源： 绍兴文理学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   两晋南朝   宗族   会稽郡   越文化  

描述： 会稽孔氏是两晋南朝时期江南地区的世家大族。从两晋南朝的史籍中梳理出孔氏一族的人物、事迹和世系,有助于进一步了解六朝世家大族的发展状况、会稽郡的开发及其在当时的经济地位。

南北朝礼学盛因探析

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族   经学   整合   礼   丧服  

描述： 南北朝为宗族社会典型期，宗族对等级亲疏关系的重视，也导致礼学的发达。另外，文章认为南朝礼学的兴盛，也是儒学与玄学佛教相抗争的结果。玄学佛理的流行，促使儒士经师加紧对儒典的深入研究，礼学则为儒学传统