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- 《礼记·檀弓》“出母”考：并论“孔氏三世出妻”疑案
- 作者： 林志鵬 来源： 传统中国研究集刊（第十一辑） 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 子思 出母 檀弓 丧服
- 描述： 《礼记·檀弓》所谓"出母"指的是"为父所弃"或"父死而去"之母。该篇"子上之母死而不喪"章记载子思门人问"子之先君子喪出母",所指乃孔子为其亲母颜氏服喪之事,此与子思使其子不喪出母,皆是儒家讨论喪服的案例。本文从喪制的角度,析论孔子、子思对于喪出母的取舍,认为二者并无违礼之处。由《檀弓》此章之讲明,进一步辨《孔子家语》后序"孔氏三世出妻"说之虚妄。
- 慧远与东晋礼学
- 作者： 暂无 来源： 五台山研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼学 慧远 《沙门不敬王者论》 丧服
- 描述： 东晋高僧慧远学兼道、儒、释三教,对礼学、玄学颇有造诣。这样的学术背景,对慧远弘赞佛法,并取得士大夫阶层的理解与支持极为有利。其生活于东晋时期,正是佛教开始中国化的重要阶段。所谓中国化,就是如何以及在何种程度上向儒道理论靠拢。这里的靠拢,就是一个如何解释的问题。在不改变根本教义的前提下如何进行调整,就成为一个关乎中国佛教存亡的大问题。慧远为解决这一难题提供了新的思路。
- 南北朝礼学盛因探析
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族 经学 整合 礼 丧服
- 描述： 南北朝时期是我国历史上“礼学尤明”时代。本文立足社会现实，围绕君权、族权的巩固，展开对当时礼学盛因的探析。以为战乱后重新整合社会秩序，离不开礼仪的实施及礼学的教化。其间，帝王意志起了很大作用。而南北朝为宗族社会典型期，宗族对等级亲疏关系的重视，也导致礼学的发达。另外，文章认为南朝礼学的兴盛，也是儒学与玄学佛教相抗争的结果。玄学佛理的流行，促使儒士经师加紧对儒典的深入研究，礼学则为儒学传统的重要因素。而北朝社会各阶层因其特殊的条件，更加热心于儒学的教化工作。最后，文章又从经学自身的传承与发展去解释礼学兴盛原因。以为郑玄《三礼注》起了重要作用。
- 《礼记正義》据皇侃《礼记義疏》删理成书考述
- 作者： 暂无 来源： 古典文献研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏 古典文献研究 直接引用 皇侃 女子 男子 考述 南北朝 丧服 部分内容
- 描述： 关于《礼记正义》的成书,唐孔颖达《礼记正义·序》云:"爰从晋、宋,逮于周、隋,其传《礼》业者,江左尤盛。其为义疏者,南人有贺循、贺玚、庾蔚(之)、崔灵恩、沈重、(范)宣、皇甫侃等;北人有徐遵明、李业兴、李实鼎、侯聪、熊安(生)等。其见于世者,唯皇、熊二家而已。……今奉敕删理,仍据皇氏以为本,其有不备,以熊氏补焉。"说明孔氏主持编撰的《礼记正义》主要是以皇侃《礼记义疏》为底本删理而成。至于具体