“一代儒宗”沈重述略

作者： 暂无 来源： 社会科学论坛(学术研究卷) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 沈重   经学   南北朝  

描述： 沈重历仕萧梁、后梁、周、隋,是一位活跃于南、北,且具有一定政治影响力的经学大师。沈重学问淹博,又精于三礼研究,他不仅以杰出的学术成就推动了萧梁及后梁经学的繁荣,而且在北周武帝辨别三教优劣的论战中,沈重成功地捍卫了儒教的尊严,其往返于南北的讲学活动又在客观上促成了南北经学的交流,为日后南北经学的统一奠定基础。

“一代儒宗”沈重述略

作者： 暂无 来源： 社会科学论坛(下半月) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 沈重   经学   南北朝  

描述： “一代儒宗”沈重述略

两晋南北朝佛教的民间化

作者： 暂无 来源： 五台山研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   民间化   两晋   南北朝  

描述： 与东汉三国时期相比,两晋南北朝时期佛教向民间的传播及由此发生的民间化进程更加广泛,也更加深入,其路径的宽泛性、信仰的多样性、仪式的复杂性、象征的神圣性,乃至对于儒、道的基本关系都成为佛教民间化的重要

南北朝时代思想对卢思道文学创作的影响

作者： 暂无 来源： 菏泽学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 时代特色   文学思想   卢思道   南北朝  

描述： 卢思道生活在魏晋南北朝末期,其思想及文学观念带有鲜明的时代烙印。儒释道三教的结合、南北朝不同的文学思想观念、文人集团的出现及唱和、批评活动等因素对卢思道文学创作均产生了重要影响。

北朝儒宗熊安生治礼探析

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼例   熊安生   郑学与礼学   经与注   南北朝  

描述： 熊安生为南北朝时期北朝重要的礼学家,熊安生治礼学主要有以下几方面特点:其一在其礼学好尚上,熊氏专遵郑注,解郑注常高人一筹,熊氏引他说的同时也保存郑注;其二熊氏探寻礼例的四种方法分别是归纳法、推理

论南北朝时期佛教与经学的相互渗透

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   经学   相互渗透   不平衡   南北朝  

描述： 南北朝时期佛教与经学互相影响、互相渗透,逐渐形成了互补共存之格局。经学对佛教的渗透主要表现在佛徒讲习并注疏儒家经典、佛教论难以儒家经典为指导、佛徒认同并遵从儒家伦理等方面。佛教对经学的渗透则表现在该

《礼记正義》据皇侃《礼记義疏》删理成书考述

作者： 暂无 来源： 古典文献研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏   古典文献研究   直接引用   皇侃   女子   男子   考述   南北朝   丧服   部分内容  

描述： 关于《礼记正义》的成书,唐孔颖达《礼记正义·序》云:"爰从晋、宋,逮于周、隋,其传《礼》业者,江左尤盛。其为义疏者,南人有贺循、贺玚、庾蔚(之)、崔灵恩、沈重、(范)宣、皇甫侃等;北人有徐遵明、李业兴、李实鼎、侯聪、熊安(生)等。其见于世者,唯皇、熊二家而已。……今奉敕删理,仍据皇氏以为本,其有不备,以熊氏补焉。"说明孔氏主持编撰的《礼记正义》主要是以皇侃《礼记义疏》为底本删理而成。至于具体

《金城孔氏族谱》内契约档案研读

作者： 暂无 来源： 档案 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   档案馆   预备仓   元明清   契约档案   永靖县   社会地位   土地契约   南北朝   金城  

描述： 《金城孔氏族谱》内契约档案研读

旴江医学史考(南北朝—五代)

作者： 暂无 来源： 江西中医药 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋朝   中国医学史   五代   唐朝   江西地方医学史   地域医学   南北朝   旴江医学  

描述： 源于秦代、因高道创教传医而兴起于汉晋时期、因高僧创教传医而弘扬于南北朝隋唐五代、因崇儒尚医而发展于宋元两代、因政治中心南移而繁盛于明清两代、因战乱诸因而停滞于民国、因当代政府重视而传扬寰宇。从南北朝迄五代

略论龚道耕先生的生平与学术

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 成都   述略   中国文学史   学术研究   近代四川   今文经学   生平   礼记   略论   南北朝  

描述： 近代"蜀学"曾经给中国儒学带来新气象,引入新阶段,值得人们好好研究,仔细品味。在近代史上,引领和促成近代"蜀学"形成的中心机构,是当时的"两院两堂"(即锦江书院、尊经书院和中西学堂、存古学堂)以及后来由"两院两堂"发展而成的四川大学。"两院两堂"分别代表了近代学校的三种类型