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- 理由可以很奇葩 女子也能很强势 古代名人离婚那些事儿
- 作者： 暂无 来源： 国家人文历史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 女子 古代名人 社会现象 离婚案
- 描述： 在古代,夫妻离异被称为“仳离”“离绝”“绝婚”“出妻”“休妻”等,直到晋代,才开始出现“离婚”一词。其实不管怎么称呼,作为一种社会现象,离婚在哪个时代都不可避免,古人的“八卦精神”也不亚于现代,许多的名人离婚案也一直备受关注。孔氏三世出妻中国古代被卷进离婚事件最大的名人当属孔子,但其离婚的是非、真假一直到现代仍存在争论,此事也成了儒家争辩不休、学界争论不已的千年公案。在记录孔子及孔门弟子思想言行的著作《孔子家语》里记载:“(孔子)至十九,娶于宋之亓官氏,一岁而生伯鱼。”孔子是当时鲁国的文化名人,鲁昭公听说后,送来了鲤鱼,以示祝
- 孔子说过的这些话，你都理解错了
- 作者： 暂无 来源： 中学生阅读(中考版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人 论语 女子 孔子 男人
- 描述： 1．唯女子与小人为难养也。 【误解】这句话出自《论语·阳货》。一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人为难养也”这句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，却没有几个男人能说出接下来的一句：“近之则不孙（逊），远之则怨。”
- 孔子妇女观研究：以孔子女子“难养”说之辨析为中心
- 作者： 吴信英 来源： 曲阜师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 小人 女性观 女子 孔子 难养
- 描述： 以《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”一句为切入点,研究孔子妇女观是一个老问题。对此,学界分出截然相反的两种观点,而两者立论却是建立在包括该句在内的众多相同论据之上的。它看似
- 女性文摘
- 作者： 暂无 来源： 中华女子学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 识字 女子 文献记载 文摘 女性
- 描述： 刘丽娟在《妇女研究论丛》2009年第5期《“女子无才便是德”考述》一文中指出，“女子无才便是德”这句话据目前所见文献记载，应是首先出现在晚明陈继儒的小品集《安得长者言》中，原句为“男子有德便是才
- 孔子的女性观考辨
- 作者： 暂无 来源： 培训与研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 女性观 考辨 女子 孔子 《论语》
- 描述： 从《论语》内证与相关文献史料来考察,“唯女子与小人为,难养也”是为女子鸣不平,并不是后儒们所曲解而公认的歧视女性的铁证。孔子对女性是平等的、肯定的、赞颂的,这也是孔子根据春秋时期女子在社会政治、经济,文化的地位作用所得出的结论。
- 《礼记正義》据皇侃《礼记義疏》删理成书考述
- 作者： 暂无 来源： 古典文献研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏 古典文献研究 直接引用 皇侃 女子 男子 考述 南北朝 丧服 部分内容
- 描述： 关于《礼记正义》的成书,唐孔颖达《礼记正义·序》云:"爰从晋、宋,逮于周、隋,其传《礼》业者,江左尤盛。其为义疏者,南人有贺循、贺玚、庾蔚(之)、崔灵恩、沈重、(范)宣、皇甫侃等;北人有徐遵明、李业兴、李实鼎、侯聪、熊安(生)等。其见于世者,唯皇、熊二家而已。……今奉敕删理,仍据皇氏以为本,其有不备,以熊氏补焉。"说明孔氏主持编撰的《礼记正义》主要是以皇侃《礼记义疏》为底本删理而成。至于具体
- 第七尊泥塑
- 作者： 暂无 来源： 黄河 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 泥塑 竹叶 八路军 女子 贵州 婆姨 观音菩萨 自行车 村民 打官司
- 描述： 一蒿子梁村民敬神,也爱造神。蒿子梁人敬神敬得虔诚,供神却供得没有章法。坐落在村东的规模并不小的村庙里,不分儒、释、道的诸位神佛,被乡民统统混杂在一处共享香火。人生在世,平安最重要。没有这个一,其他都是零。对人生要义并不糊涂的蒿子梁乡民深谙这个道理,于是,救苦救难的观音菩萨便占据了大殿的主位。侍立于观音菩萨左手的是个雍容华贵的女像,据说她是赵襄子的姐姐,代王的夫人。史载,赵襄子于草垛山击杀自己的
- 花儿的胜利
- 作者： 暂无 来源： 少年文艺(上海) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 手机 报告文学 白瓷 女子 少年 茎顶端 花茎 花儿 阳台 形状
- 描述： 这一天早晨我是兴奋的。阳台上的一盆花开了。准确地说,这花,似开非开,欲开未开。这是两个花骨朵儿。这是一盆叫蓝鸟的花。栽在一个双龙戏珠的青花白瓷鼓状盆中。当初,我从一个推车沿街叫卖的卖花女子手里买下这株花,花的形状倒也简单,但,文气,雅气,儒气,只见长长带状