略论孔子的“君子儒”之教

作者： 暂无 来源： 河北师范大学学报(教育科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   君子儒   孔子之教   君子  

描述： 从孔门师一弟子间的君子与伪君子之辨和关于君子之规、君子之道、致君子之道的议论,揭示孔门君子儒之教的要义。附带说明孔子之教与苏格拉底之教的区别。

子夏之“小人儒”探析

作者： 暂无 来源： 合肥师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   前期法家   君子  

描述： 子夏的"小人儒"倾向,应追溯到晋国的文化传统。周初统治者对封于晋的夏遗民"怀姓九宗"实行"启以夏政,疆以戎索"的政策,是子夏"小人儒"产生的历史根源。"小人儒"以文明的形式出现,其"重利轻义

屑事太执着 易招小人忌

作者： 暂无 来源： 学习之友 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   执着   军机处  

描述： 乾隆对窦光鼐说：“你晋升学政，是朕在仪征已经裁定了的。没有经过吏部考核。军机处原说派你到山左山右河南湖广这些省份。但朕想江南是人文荟萃之地，历来多出名臣硕儒栋梁之材，得有个方正多才办事扎实的人去主持才好，所以拖了时日。”

“文如其人”与“字如其人”

作者： 暂无 来源： 书法 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   “文如其人”   君子儒  

描述： 儒学大师孔子明确提出君子儒小人儒的见解，井且多次指出君子和小人在行为和品德上的不同之处，如“君子怀德，小人怀土”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”

孔子君子小人观的现代价值阐释：试论为政者的道德品质

作者： 暂无 来源： 企业导报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   道德品质   孔子   君子  

描述： 孔子认为,就为政者而言,有君子和小人之分。君子以义为上,懂得仁义、成人之美、和而不同,具有高尚的道德品质;小人则以利为上,只懂得财利、成人之恶、同而不和,是无德之人。孔子通过君子与小人的对比,深刻的区分了君子与小人的不同点,并对为政者提出了殷切的希望,汝为君子儒,无为小人儒。

孔子君子小人观的现代价值阐释

作者： 暂无 来源： 企业导报·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   道德品质   孔子   君子  

描述： 孔子认为,就为政者而言,有“君子”和“小人”之分。君子以义为上,懂得仁义、成人之美、和而不同,具有高尚的道德品质;小人则以利为上,只懂得财利、成人之恶、同而不和,是无德之人。孔子通过君子与小人的对比,深刻的区分了君子与小人的不同点,并对为政者提出了殷切的希望,“汝为君子儒,无为小人儒”。

由“君子”“小人”到“中民”“公民”

作者： 于洪波   来源： 中国教育学会教育哲学专业委员会第十五届学术年会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 小人   道德权利与义务   君子   公民  

描述： “君子”与“小人”是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型。尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义，但是孔子所赋予它的基本内涵，诸如，“性相近”的人性设定，“以义为上”的义利观、“外

孔子说过的这些话，你都理解错了

作者： 暂无 来源： 中学生阅读(中考版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人   论语   女子   孔子   男人  

描述： 1．唯女子与小人为难养也。 【误解】这句话出自《论语·阳货》。一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人为难养也”这句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，却没有几个男人能说出接下来的一句：“近之则不孙（逊），远之则怨。”

孔子妇女观研究：以孔子女子“难养”说之辨析为中心

作者： 吴信英   来源： 曲阜师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 小人   女性观   女子   孔子   难养  

描述： 以《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”一句为切入点,研究孔子妇女观是一个老问题。对此,学界分出截然相反的两种观点,而两者立论却是建立在包括该句在内的众多相同论据之上的。它看似

由"君子""小人"到"中民""公民"--由世袭"位格"到道德"人格"的转变

作者： 于洪波   来源： 中国教育学会教育史分会第十四届年会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 小人   道德权利与义务   中民   君子   公民  

描述： "君子"与"小人"是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型。尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义，但是孔子所奠定的基本内涵，诸如，"性相近"的人性设定、"以义为上"的义利观、"外礼