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关键词
- 巫——儒的早期萌芽及社会形态
- 作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 早期萌芽 社会形态 巫儒
- 描述： 母系氏族公社时期,业已产生的神灵观念及随之产生的祭祀活动为巫的产生作了准备。父系氏族公社时期,巫这一特殊阶层由于神权和祭神权的集中而出现。在奴隶社会,巫发展到巅峰的同时也出现了分化,预示着传统巫术的衰落和儒的兴起。周代理性主义思潮促使伦理道德内容从礼乐中凸显了出来,推动儒阶层的形成和儒学的兴盛。
- 徽州地区传统村落的社会构造对村落的空间构造的影响
- 作者： 暂无 来源： 城市建筑 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 空间形态 宗族 民居 社会形态
- 描述： 本文以徽州传统民居的典型村落呈坎村为研究对象,从对村落的社会形态开始考察基于儒礼思想为主体的宗族组织制度之下的民居和村落内部空间的形成与演化的基本动因,进而分析村落在传统的社会形态之下如何对村落空间形态产生影响。
- 大同与小康
- 作者： 暂无 来源： 三联竞争力 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： “小康” 描绘 社会形态 “大同” 社会状况
- 描述： 大同与小康是古代儒家宣扬的两种不同的理想社会形态,均出于<礼记·礼运>篇,其作者通过孔子之口描绘了大同与小康的社会状况,称大道之行的时代为大同,称三代之英的时代为小康.
- “这是我讲文学史的最大观点”——试述钱穆关于魏晋文学观念自觉的阐释
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 发生 文学观念自觉 定型 社会形态 过渡
- 描述： 本文认为，穆 将文 学 观念 自 觉视 为 从发 生 到定 型 的动 态 演进 过 程, 并 强调 儒 家思 想 在其 中 的重 要 意义,较 之 仅将 研究 视野 停 留于 魏 晋南 北朝 时期 的 一般 理 解,见 解尤 为 新颖 、深 刻;他 从儒 学史 和 社会 形 态转 化角度 对 魏晋 文学 观念 自 觉的 过 渡性 质的 论述 ,也有 与 众不 同 之处 。钱 穆引 此 为其 文 学史 研究 的 “最 大 观点 ”,是完 全 有道 理的 。
- “桃花源”是“大同”社会吗?——《桃花源记》所寓社会理想辨疑
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会特征 理想 桃花源 陶渊明 社会形态 大同
- 描述： 社会形态?有何社会特征?在中国古代儒、道两个主流思想派别中,它符合哪家主张?就笔者所见,一般涉陶选本皆泛泛而论,未
- 翩若惊鸿
- 作者： 暂无 来源： 时尚时间 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 萌芽阶段 中国文化 封建社会 图腾崇拜 社会形态 中国人
- 描述： 龙跃在渊中国人的龙情结源于社会形态萌芽阶段的原始图腾崇拜。作为异想世界中的万兽之尊，龙春分登天而秋分潜渊，善变化、兴雨云且能利万物，以致对中国文化影响深远的儒、道、佛三教中也均以龙为灵物。而封建社会则更将龙视作帝王将相的象征，以寓意统治者地位的至高无上。
- “桃花源”是“大同”社会吗？——《桃花源记》所寓社会理想辨疑
- 作者： 暂无 来源： 中华活页文选(教师版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《桃花源记》 道家 儒家思想 哪家 陶渊明 辨疑 泛泛而论 社会形态 社会理想 大同
- 描述： 社会形态?有何社会特征?在中国古代儒、道两个主流思想派别中,它符合哪家主张?就笔者所见,一般涉陶选本皆泛泛而论,未作细究;只有个别选本的论述较为具体,认为其具有儒家"大同"社会的特征,是"大同"