从士商融合看明代商人的社会角色

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒贾相通   士商融合   社会角色   明代商人  

描述： 士商融合是明中叶以降士商关系走向中的一个突出现象,"儒贾相通"的观念应之而生,其内涵既肯定了商业开展的社会效益,又为双方对流互动提供了思想依据。大体说来,明代商人能够根据个人、家庭的客观条件或现实需要,在业儒与服贾间适当取舍,并在儒贾兼济的社会实践中培养起兴家利族的人生信条。很多商人还遵循儒家理念行事,积极参与国家和地方事务。正是基于这种儒家价值取向及对公共事务的广泛参与,明代商人的角色职能才得以充分展现,进而与士绅阶层一道发挥更大的社会作用。就此意义看,明代商人、商业同当时国家体制存在较大契合性,士与商的日益融合亦隐然显露出社会权力结构渐次向"绅商"共同支配体系演进的倾向。

走下神坛的蜡烛——浅谈教师职业

作者： 暂无 来源： 速读(下旬) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育   社会角色   意识  

描述： 《荀子.礼论》中把教师放在了“天地君亲师”中,“君师者,治之本也”的角色上。教师这个社会角色真的应该如此高尚,如此伟大吗?然而另一方面在元朝。“一官二吏,三僧四道,五医六工,七匠八娼,九丐十儒”,甚至建国后,教师还当了一阵子的“臭老九”教师这个职业真的如此卑贱吗? 教师本质上只是万千职业中的一种,它不比任何职业低贱,也不比任何职业高尚,虽然目前中华人民共和国教师法明确了教师们的社会角色,但是单独为某一种职业立法,去除当时的历史因素,其实违反了现代人文关于“平等”的理念!“师者,传道、受业、解惑也。

试论宋代士大夫的社会角色

作者： 暂无 来源： 山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   士大夫   社会角色  

描述： 宋代"以儒立国"、"与士大夫治天下"的治国方略,使文人士大夫阶层的利益与整个社会的利益从根本上取得了一致,从而大大激发了他们入仕参政的积极性,强化了他们以天下为己任的社会角色意识。然而由于宋代官僚机构臃肿庞大,冗官闲官增多,加之有宋一代反复起落的党争,所以在宋代,通过政治权力来实现治国平天下理想的士大夫并不多,他们中的大多数在为政的同时,又对学术文化表现出强烈的兴趣,许多人是亦政亦文亦学术,人生实践与社会角色呈现出多维的态势。宋代之所以能成为"郁郁乎文哉"的文化繁盛时代,与宋代士大夫这种多维的社会角色是密不可分的。

论汉初的纵横之儒

作者： 暂无 来源： 高等学校文科学术文摘 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变   春秋战国时期   制礼作乐   社会角色   西汉初期   贵族政治   西汉前期   春秋末期  

描述： 从西周、春秋战国时期一直到秦代以及西汉前期，儒士的社会角色依次经历了教化之儒、纵横之儒和贤良之儒这三个阶段的历史演变。教化之儒产生于西周，主要负责贵族子弟的教化工作。春秋末期出现的纵横之儒则是生存于乱世的儒士群体参与贵族政治的产物。西汉初期，纵横之儒极其活跃，可分为四种类型．即制礼作乐的实践派，发挥苟学的理论派，依隐玩世的滑稽派，奔走诸侯的游士派。

近八十年来汉魏之际士大夫研究综述

作者： 暂无 来源： 中国史研究动态 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 党锢之祸   汉魏时期   世说新语   士人心态   士风   金明馆丛稿初编   四本论   社会角色   上海古籍出版社   魏晋士人  

描述： 士大夫是指学习儒家文化并践行儒家学说的特殊的社会角色。陈寅恪认为:“主要之士大夫,其出身则大抵为地方豪族,或间以小族。然绝大多数则为儒家之信徒也。”(《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》,载《金明馆丛稿初编》,上海古籍出版社,1980年,第42页)阎步克认为士大夫为“亦儒亦吏,学者兼为官僚的特殊社会角色”(《士·事·师论——社会分化与中国古代知识群体的形成》,《北京大学学报》

儒、法文化中的做人与做官

作者： 暂无 来源： 教育杂志 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 法文化   为政以德   右司马   内圣外王   中国传统文化   政治现实   宋襄公   社会角色   齐家治国平天下   楚人  

描述： 在中国传统文化中,儒家在做人与做官的关系上主张做人与做官相统一。儒家的基本理念是内圣外王,修身齐家治国平天下。正心诚意修身是做人,治国平天下是做官。内在的道德修

儒、法文化中的做人与做官

作者： 暂无 来源： 教育(教学科研)(下旬) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 法文化   为政以德   右司马   内圣外王   中国传统文化   政治现实   宋襄公   社会角色   齐家治国平天下   楚人  

描述： 在中国传统文化中,儒家在做人与做官的关系上主张做人与做官相统一。儒家的基本理念是内圣外王,修身齐家治国平天下。正心诚意修身是做人,治国平天下是做官。内在的道德修

是真名士自风流：教师形象的承袭与变革

作者： 暂无 来源： 师道·情智 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 科学知识   教师形象   风流   职业   新时期   新世纪   全社会   当代教师   科教兴国   社会角色  

描述： 古往今来,除去革文化命的年代,人们谈到教师这一形象,总是怀着某种崇高、圣洁的感情,去讴歌赞美,去顶礼膜拜.尤其是近几年,"科教兴国、强国"的理念日益成为全社会的共识的时候,教师似乎真的成为"阳光下最崇高"的职业了.细察千百年来"儒、士、师"等这一系列称谓的实际,了解教师这一社会角色的内涵,对在新时期正确评价乃至塑造教师这一形象不无裨益.沿着历史发展的足迹,领略不同时期教师的风采,也许会有助于我们对新世纪教师形象的思考.

茅威涛、郭小男伉俪艺事

作者： 暂无 来源： 文化交流 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术转型   表演艺术   《孔乙己》   戏剧导演   角色转换   《西厢记》   棉背心   创新理念   事业成功   社会角色  

描述： 茅威涛,中国著名越剧表演艺术家,她在舞台上演绎了一个又一个风流倜傥、秀雅俊儒的男性角色,引得无数戏迷竞折腰;郭小男,中国著名戏剧导演,他的创新理念创造了一个又一个戏剧神话,夺得了不少大奖,吸引了众人的目光……这两个个性分明、事业成功的人是怎样走在一起,将各自的生活和艺术轨道并行前进,放射出更加夺目光彩的呢?让我们来听一听他们夫妻俩的首次诉说。

侠文化：“侠”的发展轨迹与行侠的类型

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠士   司马迁   战国时期   中国封建社会   侠文化   传奇色彩   社会形态   社会角色   古代中国   任侠  

描述： 侠是中国平民大众心目中最敬慕的富有传奇色彩的人物,是纷乱的世俗风尘中的强者典型。侠不是受欺凌、受压迫的弱民们幻想或臆造的人世英雄,而确确实实是在中国封建社会的文化原壤中孕育出来的“赖力仗义”的一种特殊的社会角色。侠的名称最早见于《韩非子·五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁”。“国民养儒侠,难至用介士”。在古代中国,侠兴盛于战国时期并非是偶然的。此时的社会形态处于奴隶社会向封建社会过渡的时期,列国争雄使得社会急剧动荡,频繁的战争与动乱的风烟弥漫于尘世,给人民带来了苦难。恃强凌弱、滥肆杀戮的残酷现实令许多大智者深