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以《世说新语》浅论魏晋清谈盛行之利弊
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作者:
暂无
来源:
中国文艺家
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
世说新语
利弊分析
清谈
魏晋
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描述:
本文着眼于魏晋时期士族间盛行的清谈之风,结合《世说新语》内容与当时社会现实,联系当今时代潮流,对这一风气的利弊影响作了简要分析。其利主要为两点:筑造美学新境界;推动儒释道三教合一。其弊也主要为两点:致使朝野风气空疏;病态审美流弊至今。
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从文献的内容实质角度浅析《世说新语·文学》
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作者:
暂无
来源:
参花(下)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
世说新语
文学
作述
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描述:
文献体制从内容实质角度可分为作、述、论三部分。《世说新语》作为研究汉末魏晋的历史、语言和文学的重要资料,于"文学"一门中记述了魏晋文人、士大夫在著述文章,探讨儒、道、佛各方面的学问,从"作"与"述"的角度进行了大量的记载,表现在文学创作与先秦典籍注释方面。
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豪华落尽见真淳-初探《世说新语》的隐士形象
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作者:
暂无
来源:
天府新论
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
隐士形象
美学特征
世说新语
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描述:
在《世说》中,隐士与名士双方各有借鉴,但泾渭分明,真伪隐士二者乃根本相抗。借鉴前人,整合后分两大类:横向有全隐、大隐与中隐;历时角度有先官后隐、先隐后官、忽官忽隐。隐士文化也有儒玄双修的情况。隐士因其特出的美学特征,相较于其它士文化,有不少有益的补充。
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东晋居士谢敷考
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作者:
暂无
来源:
汉学研究
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
世说新语
谢敷
东晋
居士
高僧传
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描述:
」的相交游是我们所熟悉的,此显见於各种资料,如《世说新语》是名士言语、生活之集成,不少名僧的记载亦出现其中,《高僧传》则集结了六朝僧人行事、思想之大成,偶亦杂有名士礼佛之记载。六朝「名士」与「僧人」同时活跃
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《世说新语》的玄味、禅意、儒情和悟性
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作者:
暂无
来源:
蒲松龄研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
玄味
世说新语
悟性
禅意
儒情
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描述:
《世说》所反映的时代是一个充满玄学气味的时代,但又时时闪现着禅意和儒情。弱水三千,味异旨同,刘义庆在有意无意中又在显示和倡扬着悟性,《世说》实在是一部闪耀着多道光芒的书。本文将玄味、儒情、禅意、悟性分开来谈,是为了叙述方便,实际上这四者是不可分割的,它们常是以一种综合的形式出现。可以这么说:玄味、禅意和儒情是魏晋时期意识形态领域的三把锁,而开锁的钥匙却只有一把,那就是悟性。
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从世说新语与魏晋风流谈通识教学的通识化与全人化
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作者:
暂无
来源:
正修通识教育学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
世说新语
魏晋风流
人文自觉
全人教育
通识教育
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描述:
魏晉玄學在擺脫了兩漢經學趨向讖緯化,命理化的腐化和瑣碎之後,開始朝向辨名析理的邏輯思辨方向,而引發了批判性思考的大無畏風氣,由於感受到『門閥世襲』、『禮教吃人』的政治迫害,開始對儒家『外王機制』的不信任,而有了反省生命意義,重視精神自由,探討自然本體,崇尚人文自覺的新思潮。雖然,『道家體無』的不可捉摸,未必能解決人世的悲涼與醜態,但卻對生命的覺醒及人文價值的反思,無疑是注入了一股最佳的清涼劑和催化劑。如何調和『儒、道二家的有、無』、濬淪『儒、道二家的本、末』,在真實世界中,去覺知存有與現象的關連和分際、去覺察生命的意義與價值,自然就有了不同於前人的認知方法與生命方向。如何安頓自我的身心,如何與群體生命作或性與理性的交涉,自然導出了魏晉玄風的『人文自覺精神與學術風尚』,透過對魏晉風流、人文自覺和理性批判等的扼要介紹,正可引領學生對自我價值與理性思辨和人生體驗,能有一初步的瞭解與體認。 本研究藉由《世說新語》及從中體現的「魏晉風流」的通識教學過程中,探討了落實教學的通識化與全人化的方法,並以技職教育體系四年制學生的通識教學為主要訴求對象,提出教學的策略。選擇從《世說新語》與「魏晉風流」契入,作為討論課題,緣於魏晉南北朝是「人文自覺」的一個高峰期,各種哲學思維、藝術風格都在此一時期展現新的氣象,樹立新的標竿,對於後世思想、哲學、文學、美學的開創,具有樞紐地位。藉由《世說新語》的研讀,有助於了解魏晉士人的精神與風貌,以陶冶人文自覺和人本關懷的性情,為通識教育提供新的思維視角。並透過自省及批判能力的養成,培育獨立思維與自我教育的能力,達到終身學習與全人教育的目的。
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“邅迹”管见
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作者:
暂无
来源:
湘潭大学社会科学学报
年份:
1984
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
义兴
世说新语
新门
晋书
改过向善
行迹
刘孝标
老虎
有斑纹
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描述:
《世说新语·自新门》载晋周处翦除义兴之虎、蛟而改过向善一事,其中有“山中有邅迹虎”一语,而“邅迹”一词,历来未得其解而存疑。 查各本此处之注,或质言“意义不详”;或转引刘孝标引《孔氏志怪》云:“义兴
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王羲之亦儒亦玄思想辨析
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作者:
暂无
来源:
中国书法
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
许迈
世说新语
书法风格
书圣
经纬天下
披襟解带
玄学家
会稽
寄情山水
殷浩
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描述:
王羲之自被尊为书圣,人们往往较注重对其书法风格、书法技艺等的研究。但我们不能忽视对王羲之思想的多层次、多角度的研究;不能忽略在东晋时代背景下,王羲之思想中所流露着的儒与玄既相矛盾而又互相补充的复杂性。一贯穿始终的儒家积极入世思想东晋是一个充满动荡、战乱、分裂、割据的时代,由此也给人们的思想带来一定程度的自由与解放,出现了一股影响较大的玄学思潮。王羲之作为东晋
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“名教之中自有乐地”辩
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作者:
暂无
来源:
北方文学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
世说新语
汉魏时期
“名教”
“自然无为”
魏晋玄学
援道入儒
“自然”
关系问题
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描述:
《世说新语·德行》载:“王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者。乐广笑曰:‘名教之中自有乐地,何为乃尔也!’”。名教与自然的关系问题是魏晋玄学的核心问题。这一时期名教与自然的关系经历了调和
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论阮籍的思想与个性
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作者:
暂无
来源:
芒种
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
阮瑀
儒家理想
世说新语
家学渊源
魏晋之际
正始
七贤
士风
《乐论》
越名教而任自然
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描述:
的一面镜子。阮籍早年有儒家思想,这种思想应当与其家学渊源及建安士风有关。《世说新语.任诞》篇注引《竹林七贤论》曰:"诸阮前世皆儒学。"阮籍的父亲阮瑀曾受学于儒学大师蔡邕,这些都说明在阮籍