王弼玄学是援道入儒

作者： 暂无 来源： 大连大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   周易   王弼玄学   援道入儒  

描述： 王弼抛弃了两汉"天"主宰万物的两极对立的思维模式,借用了老子"道"与万物关系的体用式的思维方式,为儒学重构了贵"无"论的形而上思想体系;王弼理解了老子批判儒家的思考角度,借用道家"无为"的理念,提出了使儒家核心价值观念发挥其正常及最大效用的方法;王弼在准确把握老子思想的精髓之后,重新理解了儒家经典《周易》。总之,王弼玄学是援道入儒,即借用道家思想为儒学张目。

王安石《老子注》再评述

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 王安石《老子注》   儒道相通   援道入儒  

描述： 宋代名相王安石《老子注》是一部儒家注老的代表性名作,在我国老子研究史上占有重要地位。然该书至今颇有争议,质疑者疑其断句有误,释义欠酌;肯定者视其为出色之作,颇多新发现、新见解。本文认为这作为援道入儒代表作,既有儒道互通相得益彰的优点,也有强老就儒之片面性与不足,其最成功之处在于对老子哲学首章基本观念和重要字词句之高水平解读。明乎此,不仅有关争议可致解决,尤可对其在老子研究史上之地位、价值作出公正、恰当评价。

孔子是“知其不可而为之者”吗

作者： 暂无 来源： 杭州师范大学学报：社会科学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 西学东渐   援道入儒   知其不可而为之  

描述： 《论语》14.38章,隐士称孔子"是知其不可而为之者"。朱熹等古代经师大多认为这是对孔子积极入世精神的丑化与讽刺,是笑孔子为傻瓜。而现当代学者整体热捧隐士的这句话,认为孔子的确"是知其不可而为之者"。其实这是认识的倒退,是西学东渐引发的援道入儒之风所致。

陆贾“新无为”论探析——论汉初新儒家的援道入儒思想

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 无为论   陆贾   援道入儒  

描述： 本文对汉初陆贾的“无为”论思想进行了研究。认为陆贾“无为”论是在总结秦亡教训上的一种以道入儒的思想学说,其基本内容是以儒学“仁”、“礼”为纲,以道家为表,儒学为里;“无为”为用,“仁治”为体,而融合儒道两家,将儒家“仁义”思想赋予了新的内涵。本文还研究了陆贾“无为”思想的孟、荀思想的渊源及对汉代大一统政治学说的影响。

程颢的定性说及其与道家之关系

作者： 暂无 来源： 重庆工学院学报(社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 本性论   定性说   循理顺情   援道入儒  

描述： 中唐出现了儒学复兴运动,一直持续到宋代理学的形成。在这个过程中,儒家学者一直企图重构儒学本体论与心性论,以走出千年困境,取得对佛、道的胜利。程颢的《定性书》就是这一努力的产物。定性说以外在的天、人、物及内在的心、性、情为讨论框架,重构了贯通本体论与心性论的本性论。更深层次地看,程颢定性说援道入儒,其“循理顺情”的方法论与道家以理化情学说关系甚密。

援道入儒:王夫之境界的思想来源与特征

作者： 暂无 来源： 思想战线 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 张载   境界   王夫之   援道入儒   老庄  

描述： 援道入儒体现在王夫之从无到有批判、改造、吸收老庄以及继承、发展张载思想的两个方面,他使道家境界与儒家之有相结合,目的在于构建有境界儒家本体思想体系并总结以儒道融合为主要特征的宋明理学。

郭象政治哲学的内在逻辑

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭象   名教   政治哲学   援道入儒   自然  

描述： 郭象的政治哲学意在融合名教与自然的矛盾,其内在逻辑是:以援道入儒的理论形式化解政治世界的信仰危机,希望在哲学与政治之间保持一种健康的张力性关系,进而以一种理性清醒的方式妥善处理现实政治生活的缺陷,最终达到美好的生活愿望。通过郭象的努力,才真正使得道家的无为政治有了在现实社会中具体化、实践化的可能,同时道家思想也在魏晋时期产生了某种自我发展和调整。

从“三玄”的内涵次第审视《庄子》在玄学中的价值

作者： 暂无 来源： 人民论坛(中旬刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   援道入儒   以儒统道   价值   “三玄”  

描述： 文章从"玄学是先秦道家思想长期发展的结果"的内在逻辑出发,以《庄子》在玄学思潮中的地位及影响为切入点,论述《庄子》在竹林玄学和郭象玄学中的重要影响及玄学家们对《庄子》的理解与阐发,藉以窥得魏晋玄学援道入儒、以儒统道的思想性质和方向,探寻庄子在魏晋玄学演变中独有的哲学特质。

《乐论》音乐美学研究

作者： 暂无 来源： 大舞台 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐论   正乐   淫乐   援道入儒   阮籍  

描述： 中国的古代乐论中阮籍的<乐论>是比较重要的一部典籍,在阮籍的音乐现念中,既有儒家的思想,也受到道家的影响,所以可以说是援道八儒综合产物.正因为他的这种特色,所以既维护着传统的"乐止与礼义"的儒家音乐思想,又融入了道家的自然之音.本文就从阮籍"援道入儒"的音乐美学思想开始,具体解读<乐论>之儒道要叉,并对正乐、淫乐之分做出探析.

周敦颐哲学思想管窥

作者： 暂无 来源： 九江师专学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学思想   周敦颐   援道入儒   宇宙本体论   逻辑结构   客观唯心主义  

描述： 大抵探讨宋学的,总会牵涉到“佛”和“道”两方面去。据《居士分灯录》说:“敦颐启迪于慧南,发明于佛印,廊达于常总。”其他各子也都与当时禅宗所谓的五家七宗有相当关系,故都认为宋学的产生,实以佛学为其重要的因素。有的甚至说:“宋学者,儒表佛里之学而已。”在谈到儒与道的关系时,大家又说:“儒学为着建立自己的本体论以便与佛学抗衡,不得不着意易象,而《易》与道通,由来已久,自会潜受老庄学说的影响,如濂溪之言‘无极’,不能谓毫无老庄思想之因素在。故宋初之哲学与周末之道家,究其微言,固非若秦越之相距也。”我对周敦颐哲学思想的看法,异于上述,故重作分析,以就正于方家。