内儒外道：郭象玄学的思想归属及价值取向

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 内儒外道   郭象   名教   自然  

描述： 郭象儒道会通的思想体系是以道家自然无为的思想为外在框架,以儒家经世治国的思想为主要内核,其根本目的在于重建一套合乎自然的名教秩序,以此安顿社会与个人。郭象用道家的“自然”来论证儒家“名教”存在

嵇康“越名任心”的儒家情

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家情怀   名教   嵇康   自然  

描述： “竹林名士”嵇康生活在名教沦丧、礼崩乐坏的时代，他在反抗名教追求自由人格的道路上，以“越名教而任自然”为战斗口号，把老庄哲学作为批判虚伪名教社会的武器，但以传统儒家道德为灵魂维持的和谐社会仍然是嵇康精神的最终寄托。

“在儒而非儒,非道而有道”：魏晋士人的矛盾人格

作者： 暂无 来源： 安徽文学·下半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 矛盾人格   名教   儒道合流   自然  

描述： 魏晋时期,中国经历着巨大的社会变迁,儒家名教衰落,知识分子不得不解构曾经的信仰,重构内在人格,建立一种新的思想体系,玄学应运而生。通过整合,玄学调和了儒道两家的思想,使得儒道合流。但儒道本身存在的巨大差异,造成魏晋士人主观上充满了矛盾,表现为一种在儒而非儒,非道而有道的矛盾人格。

“名教”与“自然”之辩及向秀对二者关系的调和

作者： 暂无 来源： 郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 向秀   名教   自然   玄学  

描述： 东汉末期社会秩序的混乱,使魏晋士人对“名教”失去信心,转向崇尚道家的“自然”之学,并逐渐发展为杂糅儒、道思想的玄学。在当时的社会思潮中,“名教”代表的是入仕和关注社会与民生的思想流派,“自然”代表

试论《文心雕龙·原道》篇中“道”的意蕴

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然之道   名教   儒道   原道  

描述： ”之道,文章认为《原道》篇中之“道”内涵丰富,兼综儒、道两家思想,刘勰受玄学“自然”为体,“名教”为用思潮的影响,为儒家“人文”之道找到本体论性质“自然之道”的理论支撑,使其重新获得了权威性的解释。

有大功于释氏，犹孔门之孟子：浅谈调和佛教与名教的高僧慧远

作者： 暂无 来源： 山西档案 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 名教   慧远   沙门不敬王者  

描述： 东晋慧远为佛教的生存和发展做出了极大贡献。他交流名士，与权贵往来，使得庐山僧团得以在乱世安身，建立调和儒、佛的佛教体系，使佛教在整个社会意识形态中成为一个有独立品格的存在。

论魏晋玄学的自然与名教之辩

作者： 暂无 来源： 林区教学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系   名教   魏晋玄学   自然  

描述： 魏晋时期,原始儒家所追求的理想性、非功利性的名教已经变得虚伪化、矫饰化和功利化。一批具有儒学知识背景的魏晋名士援道入儒,对自然与名教的关系进行辨析。王弼主张“化名教为自然”,阮籍、嵇康主张“越名教而

论阮籍“越名教而任自然”的人格理想

作者： 暂无 来源： 湖南科技大学学报(社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格理想   名教   自然   阮籍  

描述： 阮籍从崇儒转向拜道，以放荡不羁、不拘礼法的思想言行抗争司马集团势力。阮籍“越名教而任自然”人格理想的形成是客观现实与独特个性相碰撞的产物，也是外在思想影响与内心冲突相结合的结果；理性分析其人格理想对我国当前构建社会主义核心价值观有一定的启示意义。

“名教出于自然”探析

作者： 暂无 来源： 文化学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   名教   自然   王弼  

描述： 名教与自然之辩是魏晋时期政治伦理的一个中心问题,它源自汉末士人中普遍发生的儒学信念危机。王弼从以无为本、崇本举末的本体论出发,得出名教出于自然的结论。他否定了汉代以仁义为本的观念,儒道兼综,以道统儒

空潭写春:论魏晋玄学与晋人之美

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 晋人之美   空潭写春   名教   玄学  

描述： 东汉末年 ,客观历史条件激变。儒学无法以其固有地位继续存在 ,名教信仰严重跌落。此伏彼起 ,“援道入儒”的谈玄之风遂因势生发。道、玄、儒相互冲突、相互引牵 ,运演出错综复杂的动态流变。玄学的出现