“春风沂水”，儒耶？道耶？——《侍坐》章再质疑

作者： 暂无 来源： 语数外学习(高中版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治   境界   想法  

描述： 山水的隐者形象,寄寓的是清静无为、顺其自然的道家理想和与世无争、恬然自得的隐逸情怀。而人教版全日制普通高级中学教科书配套的《教师教学用书》第一册解释,曾皙描绘的正是"儒家所向往的‘礼治’社会的景象,是‘礼治’的最高境界",下面略谈一下笔者的想法。

王国维美学中“境界”与“人生三境”之浅析

作者： 暂无 来源： 大众文艺 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界   人生三境   王国维  

描述： 王国维先生的美学思想即继承了中国传统儒、道、禅宗的美学思想,又深受西方哲学思想的深刻影响,其文艺思想集百家思想之精髓而拈出"境界"二字,拓出"人生三境界"。三种境界把三首词巧妙融合,内容不同而又意境相关,对后世治学处世具有重要的现实意义。

论“和谐”的智慧之光

作者： 暂无 来源： 金田 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   境界   审美   和谐  

描述： 对“天人合一”的诗性智慧进行审美解读,揭示中国儒、释、道三位一体的和谐思想,分析和谐美学的主要表现方面,揭示“和谐”是中国美学的基本特征.针对目前美学界存在的的失谐问题,对所持有的人生态度作出积极回答.

从《红楼梦》看中国茶艺美学的境界

作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 茶艺美学   境界   茶   《红楼梦》  

描述： 《红楼梦》是中国著名的古典小说，它具有丰富的茶文化，其人、茶、水、器、境、艺无处不体现着茶艺之美，从中既可以体味中国茶艺的美，也可从中品茶的境界。本文主要从红楼梦第四十一回——“栊翠庵茶品梅花雪”来品茶艺美学，体会茶人的境界，茶中的儒释道思想和文人雅士的品茶雅事。从而得出人应有的怎样的人生境界。

艺术创作和审美中的“无我”之境浅论

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界   艺术审美   无我  

描述： 艺术中的“自我”、“大我”、“超我”和“无我”是艺术创作中的不同境界,在审美体验中对审美意象生成起着不同的作用。中国艺术的“大我”、“无我”、“超我”与“自我”源于老庄美学,杂糅了儒、佛的综合影响,其中富有中国韵味的佛家宗派禅宗对其影响尤为深远。

老子“赤子之心”与冯友兰“天地境界”的比较

作者： 暂无 来源： 哈尔滨学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界   共生   赤子  

描述： 老子的“赤子之心”和冯友兰的“天地境界”说,是道、儒两家不同哲学流派在两个相距甚远的各自时代背景下提出的理论观点,二者作为精神境界说,其道德教化作用有异曲同工之妙。对二者的异同点进行综合比较,有助于人们从中获取有益的启示。

中国传统美学大化为“境”

作者： 暂无 来源： 长春理工大学学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命   境界   意境  

描述： 通过儒、道、释三家哲学思想对中国传统绘画美学的影响进行分析,儒家思想开创的"仁"而"乐"的高雅情怀境界理论的提出决定了中国的诗词、音乐、绘画所追求的最高审美标准也是意境。道家思想强调的逍遥物外的"虚

道家与美学“意境”

作者： 暂无 来源： 乐山师范学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界   意境   意象  

描述： 美学中的意境说早在唐代就出现了,溯源的话还可从道家美学中寻得根据。加上对佛教思想的吸收、融会,意境说不可能没有儒、释、道哲学的烙印,尤其不能脱离道家老庄的哲学美学思想。中国文艺美学的特点就是哲理智慧和艺术体验、艺术表现不分家,呈现浑然一体的风格。本文正是从意境的哲学根基来探讨道家思想与美学意境的渊源。

朱耷的“善化”世界

作者： 暂无 来源： 大众文艺(理论) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界   八大   善化思想  

描述： 八大山人是中国美术史上最重要的画家之一,尤其对晚清以后直到现当代的中国绘画有着极其深远的影响。作为一个书画家无论在他的作品中还是八大山人的做人都体现了中国传统文化的人生思考,凸显出独特的生命智慧,八大山人的思想是儒佛道兼容,在他的作品中体现了一种神秘和空灵的,他的作品晴空霹雳,无古无今。幽冷中,在八大山人的书画中弥漫着玄学,还运用了极其传神的手法思考体现人的存在和虚无,考问人的命运,艺术归根结底是精神领域的产物。

探中国传统绘画中的境界追求与时空传达

作者： 暂无 来源： 美术向导 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界   中国传统绘画   超越   时空  

描述： 中国传统绘画在华夏思想之三大支流儒、道、佛的影响中,对境界的追求有着极其丰富的内容。这其中的境界,通常表现为情景交融一体,笔墨相生相让,能深刻表现宇宙生机或人生真谛,从而使审美主体之身心超越感性具体,物我贯通,当下进入无比广阔空间的那种艺术化境。显然,这种艺术化境是对大而永恒的世界的精神向往。