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浅议老庄“生命回归”的理念
作者: 暂无 来源: 青春岁月 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 生命   老庄   自然   回归  
描述: 老庄强调生命自由的整体性与领悟性,契入人的生命境界,并不断拓展人的生命的回归.传统文化中儒释道对生命在自我成长的过程中追求人与自然的合一,强调顺任万物,体现本真.老庄认为精神的愉悦要强调天之自然
论王夫之易学论域中批驳佛、老的十个角度
作者: 暂无 来源: 船山学刊 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 周易   佛教   王夫之   老庄  
描述: 传统社会中的醇儒往往一方面构建自己的思想体系,一方面力辟佛老。王夫之的卓异之处在于,他对佛老皆有详细研究,所以能够深入佛老两家的思想体系之中而批驳之。在王夫之易学类著作中,留存有大量的批驳佛老的议论。这些议论一方面体现了王夫之的宇宙本体论和人生哲学;另一方面凸显了儒学视野下佛老空无思想之荒谬。所以集中呈现王夫之易著中批驳佛老的角度、方法和内容,无论对于王夫之儒学思想体系研究而言,还是对于其佛老思想的研究而言,都将有所裨益。
中国古代诗论自然说的思想渊源
作者: 暂无 来源: 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 思想渊源   老庄   自然说  
描述: 自然说是我国古代诗学的一个重要美学范畴,是集诸家关于诗歌自然风格的有关言论而成。作为一种诗学理论,它有一定的思想理论渊源,具体说,它是以道家思想为主导,以儒佛思想为补充的传统哲学思想的衍生物,与三者存在着紧密的关系。
浅论老庄虚静说
作者: 暂无 来源: 科技信息 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 状态   老庄   虚静  
描述: "虚静"是中国古代哲学的一个重要概念。"虚静"的观念,源于老庄哲学。作为哲学中的所述的"虚静",不仅道家有所论述,而且儒、法、佛各家都有所论及。本文主要从老庄哲学的角度出发,来阐释虚静说
《淮南子》对老庄“无为”概念的继承和发展
作者: 暂无 来源: 齐鲁文化研究 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 无为   老庄   《淮南子》  
描述: 《淮南子》继承了老子无为思想的"贵后尚柔",更在"无为"中注入了"人为"、"有为",注入了儒家举事立功的进取精神,注入了法家时变更为的时代理念。《淮南子》对儒、法思想的吸收,是对老庄"无为"论的最大改造和充实,达到了道家"无为"概念所能容纳的最大限度。
论道家色彩观
作者: 暂无 来源: 复印报刊资料(造型艺术) 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 老庄   “道”   道家本体论色彩观   水墨文人画  
描述: 与儒家孔子积极守护、建构文明成果的“礼”之邦不同,道家老庄怀疑、解构、批判文明的异化性,他们解文饰、解规则、解各家的价值观念,以期从文明桎梏中解放出来。解“文”饰是道家色彩观的逻辑起点,一反儒家正德
援道入儒:王夫之境界的思想来源与特征
作者: 暂无 来源: 思想战线 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 张载   境界   王夫之   援道入儒   老庄  
描述: 援道入儒体现在王夫之从无到有批判、改造、吸收老庄以及继承、发展张载思想的两个方面,他使道家境界与儒家之有相结合,目的在于构建有境界儒家本体思想体系并总结以儒道融合为主要特征的宋明理学。
论《淮南子》中的儒学批判
作者: 暂无 来源: 福建论坛(人文社会科学版) 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 淮南子   仁义   衰世   老庄   儒学  
描述: 《淮南子》是以道家思想为主调,杂取儒、法、兵、墨等诸家言论,故而此书既反儒,又拥儒,还有中和儒、道两家的主张,显得比较复杂。就其反儒言论来看,《淮南子》批判儒学的力度还是很大的。刘安和他的宾客们认为儒学是大道沦丧之物,为衰世所造;儒学是一曲之学,并非治道之本;儒学背离人的性命之情,是舍本逐末;儒学顽固守旧,不能与推移。《淮南子》批儒具有特殊的时代意义,显示了学术独立的可贵,同时也宣告了一个学术时代的终结。
胡瑗《周易口义》对儒理的阐发
作者: 暂无 来源: 湖南科技学院学报 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 天道与人事   胡瑗   周易口义   老庄   儒家经典  
描述: 胡瑗是宋代易学儒理宗的代表人物,其治《易》以“阐明儒理”为特色。而《周易口义》是其以易学阐明儒理的代表着作,颇为程子、朱子所推崇。文章通过分析《周易口义》注重人事、博引群经、排斥老庄等三个特点,体现《周易口义》乃至宋代儒门易学对于儒理的重视程度,对胡瑗的易学进行了初步的研究。
完颜璹的人生价值取向和三教思想——以《中州集》完颜璹诗为中心
作者: 暂无 来源: 忻州师范学院学报 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 人生价值   完颜璹   佛教   老庄   门禁制度  
描述: 金中期尊经术用儒臣、兴庠序敦教化、开女真进士科、设译经所,大大加快了女真汉化的进程。完颜璹被称为“百年以来宗室中第一流人”,是女真文人群体中高度汉化的、最杰出的代表性人物。完颜璹主张三教融合,三教思想深入其骨髓,成为其思想底色。这不仅是完颜璹基于追求个体精神解脱而对中国传统文化的价值体认,是不同民族之间文化交流的必然产物,也与金中后期的政治生态存在着内在的关联。
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