明清时期山东文化世家刻书述略

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东   刻书   文化世家  

描述： 文化世家刻书是整个山东私家刻书的主体,其刻书量也是衡量各地刻书多寡的重要指标。曲阜孔氏、新城王氏、福山王氏、德州卢氏、潍县郭氏、聊城杨氏、高密单氏、海丰吴氏等家族,不仅刻书数量多,而且刊刻了大量有学术价值和艺术价值的精品,为山东出版史、文化史做出了重要贡献。

蒙元时期曲阜县尹与孔子林庙祭祀

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 主祀事   蒙元   曲阜县尹  

描述： 本文据曲阜碑刻,结合元代典籍及明清史志,考察蒙元时期曲阜县尹的袭替以及与孔子林庙祭祀的关系。这一时期的曲阜县尹约12任,几乎全部由元初功臣孔元用的后人袭替,与宋金时期衍圣公兼任曲阜县令截然不同。元世祖至元初年行迁转法,但蒙廷对曲阜孔氏予以特别对待。蒙元时期衍圣公空缺时间长达69年,这期间曲阜孔子林庙祭祀主要由曲阜县尹权摄。曲阜县尹大都是孔族之贤者,对孔子林庙的修建和保护多有贡献。

曲阜洙泗、尼山书院的文化内涵

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 洙泗书院   尼山书院   曲阜  

描述： 曲阜的洙泗书院建于孔子当年修书讲学之处;尼山书院则建于圣人的诞生之地,因为这两处书院都与儒家鼻祖孔子有关,因此也就具有独特之处。本文对两书院的发展沿革进行了梳理,并对其文化内涵进行了探讨。两书院带有孔氏家族嫡传的意味,祭祀功能更为突出,官方色彩浓厚,文化守成的态度与重在祭祀的做法,使得书院不甚发达。

从刘处玄与朱熹对《阴符经》的诠释论朱熹以儒释道面向

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹   刘处玄   以儒释道   阴符经  

描述： 在对《阴符经》文本的发生、所指、主旨与理境问题上,刘处玄奉持内丹修仙立场,从信仰实证、揭示秘隐、纳道入炁和内丹修炼的向度,对《阴符经》进行了全真道式的诠释;朱熹则持守内圣成德立场,从知识考证、窥测天道、纳道入理和内圣修养的向度,对《阴符经》进行了理学式诠释。对两者的对比研究,可以有助于我们更好地理解儒家文化与道家、道教文化之间的深层关联,明晰朱熹理学所具有的以儒释道面向。

略论早期全真诸子对儒佛思想的吸收与融会：以王重阳、马钰和丘处机为中心

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 王重阳   马钰   三教融合   丘处机  

描述： 王重阳等早期全真诸子重新回归了道教初创时期立足于下层之践行特征。从理论上看,最显著的特色,便是王重阳、马钰和丘处机等人尽管仍然以道教为本位,但比既往更加注重吸收和融会儒、佛二教的思想资料来充实和提高自己,主张"三教合一",既是它们顺应时代思潮发展的必然,也是它们理论内在逻辑发展之必然。早期全真诸子立足于道教本身对儒佛思想的吸收和融会,一方面对道教本身的发展产生了深远影响,使其教理、教义更为精深,道教哲学更加系统化和理论化,与儒、佛一道将中国传统哲学思维推进到心性论层次,这是就理论层面而言;就实践层面来看,在修持方法上更加世俗化、更加接近民众,通过不断地学习儒、佛以充实和提高自身并扩大影响。另一方面,通过与儒、佛的长期磨合、砥砺,也对儒家理学的形成、发展和慧能禅宗的不断中国化提供了来源和平台,更为重要的是,以心性为旨趣的理论建构必将为当代文化交流和建设提供诸多启示。

阴阳家思维方式探析：从与儒、道对比的视角考察

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 变易观   阴阳家   类推   整体观   思维方式  

描述： 本文目的是对阴阳家的思维方式进行考察,借助于与儒、道的对比,主要分析了阴阳家的整体性思维模式、循环往复的变易思维以及类推的思维方法。阴阳家的整体性思维是有着明确的时空架构的整体观,其变易观则是一种二元与五元结合的循环反复观,而在思维方法上则持类推的方法。这个思考方法在阴阳家体系的建构中起着根本的作用,它预设了相关性的宇宙观,但阴阳家对其基本的概念"类"却一定程度上缺乏合理分析。

北宋鲁西南作家群体崇儒宗杜倾向

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 群体   鲁西南   崇儒宗杜   北宋  

描述： 北宋建都开封,政治文化中心西移,鲁西南作家群体应时而起,表现出鲜明的崇儒宗杜倾向,对当时诗坛所流行的"西昆体"之流弊给予了有力反拨。作为中国封建社会成熟期的文化范型,宋代文化以道德化、理性化、学问化为特色,杜甫最终通过了宋人道德与审美的双重判断标准,成为宋代文化中当仁不让的第一典范。北宋鲁西南作家群体的理论与创作实践,可谓得一代风气之先。

逍遥于“出儒”与“入儒”之间：孔孚山水诗与儒家文化

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水诗   儒家文化   孔孚  

描述： 孔孚山水诗与儒家文化的关系是复杂的。一方面他的新山水诗是以反儒家"诗教"发端,并实现了对理性传统的美学叛逆和超越;另一方面他"外道内儒",在其创作的深层体现了对儒家源初人文精神的皈依。他在"大出大入"之间实现了对中国山水诗传统的"接线"。

古胜今衰:东汉儒学文献的发展与流变

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉儒学   郑学   古文经学   今文经学  

描述： 东汉是儒学文献持续发展时期,由于"今文"、"古文"从并行到统一,儒学文献也经历了从并驾齐驱到古文统一今文的过程。具体来讲,虽然今文当是官学,古文是私学;但今文学多单经传授、文献稀少,古文则多博学大家,文献丰富。今古文在东汉呈现出从初期的"今胜古弱",到中期的"今古相当",再到末期的"古胜今衰",最终由郑玄遍注群经以古文经学为基础,兼采今文家言,最终实现今古文学的统一。东汉时期,儒学史文献、儒家集部文献也渐露头角,呈现出初步的繁荣景象。

《淮南子》道论与两汉政治

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道论   两汉政治   《淮南子》  

描述： 《淮南子》是刘安献给汉武帝的"帝王之术",是为汉王朝安邦治国的政论书,它与两汉政治关系密切。刘安提出的"无为而治",是对汉初黄老治国思想的理论总结,书被献给武帝以后,书中论述的一些理论,如宇宙论中的天人感应说、政治论中的儒、法、道兼用思想,都对武帝及以后的治国思想产生了影响。