首页>
根据【关键词:知其不可而为之】搜索到相关结果 10 条
-
孔子是“知其不可而为之者”吗
-
作者:
暂无
来源:
杭州师范大学学报:社会科学版
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
西学东渐
援道入儒
知其不可而为之
-
描述:
《论语》14.38章,隐士称孔子"是知其不可而为之者"。朱熹等古代经师大多认为这是对孔子积极入世精神的丑化与讽刺,是笑孔子为傻瓜。而现当代学者整体热捧隐士的这句话,认为孔子的确"是知其不可而为之者"。其实这是认识的倒退,是西学东渐引发的援道入儒之风所致。
-
孔子的乐天
-
作者:
叶春雷
来源:
思维与智慧
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
桓魋
监河侯
逝者如斯夫
大树下
知其不可而为之
丧斯文
鼓盆而歌
子罕
疏食
庄周
-
描述:
孔子曾在《论语·述而》中这样概括自己的为人:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”从这句自述中,我们很容易得出一个结论:孔子是个乐天派。对一个人的了解,用孔子自己的话来说,是既要知其言,更要观其行。孔子说自己“乐以忘忧”,是否真的如此?我们只要看看,面
-
在史料空白处填补情感 评昆剧《孔子之入卫铭》
-
作者:
刘轩
来源:
上海戏剧
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
哲理思辨
北方昆曲剧院
儒家思想
戏剧冲突
上海大剧院
弥子瑕
蒯聩
子见南子
知其不可而为之
儒家学说
-
描述:
北方昆曲剧院近年来在锐意创新方面颇多努力,五月底上演于上海大剧院的《孔子之入卫铭》便是一例。剧本故事源于《论语·雍也》中记载的颇为著名的一段公案,即“子见南子”。原文只有简洁的两句话:“子见南子,子路不悦。孔子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’”剧作者以此为线,敷衍出孔子在卫国经历的一系列波云诡
-
《论语》中的无名氏
-
作者:
暂无
来源:
青少年日记(中学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
周游列国
路随
丧家之狗
八佾
子适
子贡
知其不可而为之
处理事务
仪封
宪问
-
描述:
《论语》中的无名氏,最打动我的,是《宪问》篇中的晨门——一个负责早晨开启城门的人。子路宿于石门。晨门曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而为之者与?"石门是鲁国都城(曲阜)外城的城门
-
2014年江西卷作文导练
-
作者:
暂无
来源:
求学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
吴国
拉瓦锡
燃烧的氧化理论
林肯先生
知其不可而为之
朱棣
宪问
方孝孺
集团军群
乾隆皇帝
-
描述:
导练命题一阅读下列文字,按要求作文。子路宿于石门。晨门曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而为之者与?"(《论语·宪问》)张岱在《四书遇》中写道:"不知不可而为之,愚人也;知其不可而
-
学与仕 学与思 学与行
-
作者:
暂无
来源:
思维与智慧
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
立人
安身立命之本
仕子
丧家之狗
半部
儒家精神
知其不可而为之
齐家治国平天下
比而不周
孔门
-
描述:
也许,“半部《论语》治天下”的说法过于浪漫主义,但《论语》给我们的启示却历久弥新。一个“儒”字点明了“立人之所需”,而一个“学”字则点明了“立人之所由”。学与仕“仕,事也”。儒家看来,人生当有为,有为当“天下为公”。因此,学成而不出仕、不为国家做事是可耻的,至少是不可取的。“仕,学也”。学为“仕”之本义,也是仕子安身立命之本
-
只知其一,一无所知
-
作者:
暂无
来源:
人力资源
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
开山鼻祖
万科
王石
世法
麦克斯
儒释道
宗教人士
牛根生
知其不可而为之
宗教学导论
-
描述:
宗教学的开山鼻祖麦克斯·缪勒在他的《宗教学导论》中引述这样一句话:"只懂一种宗教的人,其实什么宗教也不懂。"宗教人士不一定懂得宗教。这一思想深深地浓缩成一句名言—"只知其一,一无所知。"我国儒释道三大文化体系的中心思想和表现形式各异,但殊途同归。对儒释道也是"只知其一,一无
-
儒家能助推中国制度转型吗?
-
作者:
暂无
来源:
传承
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
宗教性
内圣外王
孔子思想
民本主义
孔学
道德说教
君子人格
儒家道德
制度转型
知其不可而为之
-
描述:
不入儒门,不知儒学之高明精微,很容易视之为浅易的道德说教。近年来,有两个近似儒家自由主义的物种,破土而出,招摇过市。其一叫儒家马克思主义,其二叫儒家宪政。关于儒家能否推动中国制度转型,学者们作出了不同的阐述。
-
“春风沂水”,儒耶?道耶?:《侍坐》章质疑
-
作者:
暂无
来源:
四川工程职业技术学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
春风沂水
公西赤
丧家之狗
孔子思想
儒家思想
隐逸思想
曾皙
公西华
恬然自得
知其不可而为之
-
描述:
也。”与中学语文教科书配套的《教师教学用书》(第一册,2003年6月第1版)也将“春风沂水”的情怀解读为“正是儒家所向往的‘礼治’社会的景象,是‘礼治’的最高境界,集中而形象地体现了儒家的政治理想”。而笔者
-
孔子:儒学与中国文化传统
-
作者:
暂无
来源:
湖北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
礼义
明分
儒学思想
思孟
中庸思想
中国文化传统
《易传》
孔子学说
知其不可而为之
《易》学
-
描述:
本文从“儒辨”、“儒学的发展与演变”、“孔子、儒学与中国文化传统”三个方面对“儒”、“儒家”、“儒学”、“儒生”等概念进行了系统界说,对儒学的发展与演变及其坎坷的历史命运进行了具体分析。文章指出,儒学传统不能代表中国文化传统。中国文化传统是以儒家《易》学为主流的《易》文化传统;同时,还指出了这种文化传统的诸多特色和对中华民族精神形成的决定性影响。文章还论证了孔子对中国《易》文化传统的理论贡献。