孔子的修“仁”方略

作者： 石卫东   来源： 思维与智慧 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人际道德   道德境界   崇仁   道德原则   克己复礼为仁   非礼勿视   向善   儒家学说   颜渊   曾子  

描述： 高尚品性的形成,不是与生俱来的,它既需要心无旁骛的恒心"德炼",也需要一定的方法和策略。儒家学说的核心之一,是"仁"。从构造来看,"仁"字是"二人",两个人,自然就存在一个"相互"的问题。所以我认为,"仁"最初是用来协调人际道德关系的。如果我们每个人都能崇仁向善,那我们将会用高尚的道德建成我们的心灵高地,建成和谐的人际关系和社会关系。"仁"的道德内容极为广泛,孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,他第一个集各类道德规范于一体,形成

孔子的器教

作者： 朱美禄   来源： 思维与智慧 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 公冶   宥坐之器   诗教   能近取譬   诗书礼乐   子贡   瑚琏   君子人格   君子不器   孔门  

描述： 孔子重视诗教,也重视器教。所谓诗教,是以诗书礼乐教育弟子;所谓器教,则是以器物来教育弟子。《论语·公冶长篇》记载:“子贡问曰:‘赐也何如?’子曰:‘女,器也。’曰:‘何器也?’曰:‘瑚琏也。’”瑚琏乃宗庙之贵器,这句话表明了孔子对子贡较高的评价。孔门十哲,子贡据其一;孔门四科中,子贡擅长言语,曾经凭借三寸不烂之舌改变了春秋局势,引得司马迁称赞

孔子思想的“五大智慧”

作者： 郑治文   傅永聚   来源： 思维与智慧 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼坏乐崩   克己复礼为仁   孔子思想   复礼   儒学思想   古今之变   以立   春秋末期   有作   儒家政治  

描述： 在中华五千年文明史上,孔子是最杰出的文化代表。孔子儒学总体上蕴含着文化、伦理、政治、教育、社会治理方面的五大智慧。它们仍可为今所用,甚至可以为全人类共享。其一,述而有作的文化智慧。孔子生活的春秋末期,周文疲敝,礼坏乐崩,当面临“古今之变”、重建“文化认同”的时代课题时,孔子应之以“述而有作”之道,述礼作仁,一继承一开新,由此礼乐得以存、仁学得以立、儒学得以开。借助于仁,中国传统文

听孔子讲“成人”

作者： 张保振   来源： 思维与智慧 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 张甫   辞条   搏虎   久要不忘   义高   直面现实   学识渊博   谷文昌   见利思义   宪问  

描述： 成人者,全人也。或说,是完美无缺的人。世上有“成人”吗?孔子说,当他的弟子子路“问成人”,即怎样才是一个完美的人时,孔子明确提出了两种方案。其一,是理想化的“成人”。这种成人,集各类优异卓越人物的优势、优点于一身,如,既有“臧武仲之知”,又有“公绰之不欲”,还有“卞庄子之勇”,同时,还不能缺少“冉求之艺”。仅此还不够,还要“文之以礼乐”。如此,“亦可以为成人矣。”(《论

孔子的乐天

作者： 叶春雷   来源： 思维与智慧 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 桓魋   监河侯   逝者如斯夫   大树下   知其不可而为之   丧斯文   鼓盆而歌   子罕   疏食   庄周  

描述： 孔子曾在《论语·述而》中这样概括自己的为人:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”从这句自述中,我们很容易得出一个结论:孔子是个乐天派。对一个人的了解,用孔子自己的话来说,是既要知其言,更要观其行。孔子说自己“乐以忘忧”,是否真的如此?我们只要看看,面

孔子的洒脱

作者： 周国平   来源： 思维与智慧 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 二字   孔子思想   乘桴浮于海   二重   儒家文化   君子不器   文论家   言必信   难得糊涂   为己  

描述： 我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读。譬如说《论语》,林语堂把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表,便是“君子不器”和“君子不仁”。

前进中的曲阜市第一中学

作者： 暂无 来源： 思维与智慧 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 名誉校长   四氏学   重点中学   中级教师   中学堂   一所   规范化学校   孔德成  

描述： 曲阜一中历史悠久,它由三国时的"孔氏家学"到明朝的"四氏学",进而到"阙里孔氏私立明德中学堂",孔子七十七代孙孔德成曾任名誉校长。1959年列为山东省重点中学:1999年被命名为省级规范化学校,2013年顺利通过复评。学校占地445亩,总建筑面积11.3万平方米,宿舍38750平方米、教辅用房15890平方米、食堂11900平方米,是一所高起点、高标准的规范化、生态化、现代化的学校。现有高中学生7558人、初中学生300人,教职工580人,其中高级教师129人、中级教师218人。

嚼一嚼菜根的香

作者： 暂无 来源： 思维与智慧 年份： 2018 文献类型 ： 期刊

描述： 《菜根谭》是明代洪应明收集编著的格言体文集,融合了儒释道三家的哲学思想,内容以做人处世的道理为主。作者以“菜根”为此书命名,意谓人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得,正所谓“咬得菜根,百事可做”。“鱼得水逝,而相忘乎水;鸟乘风飞,而不知有风。识此可以超物累,可以乐天机。”体味过膏粱厚味之后,《菜根谭》中的这句话宛如细嚼菜根的一点香。

《论语》中的养生智慧

作者： 暂无 来源： 思维与智慧 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 孔子是我国著名的思想家、教育家、儒学派创始人,在经济落后、社会动乱的春秋战国时期,他活到73岁,可谓高寿之人。其长寿之道在《论语》中亦有所涉及,概括起来有五个字:仁、乐、食、节、戒。

学与仕 学与思 学与行

作者： 暂无 来源： 思维与智慧 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 立人   安身立命之本   仕子   丧家之狗   半部   儒家精神   知其不可而为之   齐家治国平天下   比而不周   孔门  

描述： 也许,“半部《论语》治天下”的说法过于浪漫主义,但《论语》给我们的启示却历久弥新。一个“儒”字点明了“立人之所需”,而一个“学”字则点明了“立人之所由”。学与仕“仕,事也”。儒家看来,人生当有为,有为当“天下为公”。因此,学成而不出仕、不为国家做事是可耻的,至少是不可取的。“仕,学也”。学为“仕”之本义,也是仕子安身立命之本