孔子的修“仁”方略

作者： 石卫东   来源： 思维与智慧 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人际道德   道德境界   崇仁   道德原则   克己复礼为仁   非礼勿视   向善   儒家学说   颜渊   曾子  

描述： 高尚品性的形成,不是与生俱来的,它既需要心无旁骛的恒心"德炼",也需要一定的方法和策略。儒家学说的核心之一,是"仁"。从构造来看,"仁"字是"二人",两个人,自然就存在一个"相互"的问题。所以我认为,"仁"最初是用来协调人际道德关系的。如果我们每个人都能崇仁向善,那我们将会用高尚的道德建成我们的心灵高地,建成和谐的人际关系和社会关系。"仁"的道德内容极为广泛,孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,他第一个集各类道德规范于一体,形成

孔子思想的“五大智慧”

作者： 郑治文   傅永聚   来源： 思维与智慧 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼坏乐崩   克己复礼为仁   孔子思想   复礼   儒学思想   古今之变   以立   春秋末期   有作   儒家政治  

描述： 在中华五千年文明史上,孔子是最杰出的文化代表。孔子儒学总体上蕴含着文化、伦理、政治、教育、社会治理方面的五大智慧。它们仍可为今所用,甚至可以为全人类共享。其一,述而有作的文化智慧。孔子生活的春秋末期,周文疲敝,礼坏乐崩,当面临“古今之变”、重建“文化认同”的时代课题时,孔子应之以“述而有作”之道,述礼作仁,一继承一开新,由此礼乐得以存、仁学得以立、儒学得以开。借助于仁,中国传统文

孔子的修“仁”方略

作者： 石卫东   来源： 思维与智慧(上半月) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人际道德   道德境界   崇仁   道德原则   克己复礼为仁   非礼勿视   向善   儒家学说   颜渊   曾子  

描述： 高尚品性的形成,不是与生俱来的,它既需要心无旁骛的恒心“德炼”,也需要一定的方法和策略。儒家学说的核心之一,是“仁”。从构造来看,“仁”字是“二人”,两个人,自然就存在一个“相互”的问题。所以我认为,“仁”最初是用来协调人际道德关系的。如果我们每个人都能崇仁向善,那我们将会用高尚的道德建成我们的心灵高地,建成和谐的人际关系和社会关系。“仁”的道德内容极为广泛,孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,他第一个集各类道德规范于一体,形成

浅谈孔子人性论的结构及其意义

作者： 余晓燕   来源： 知识文库 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 习相远   克己复礼为仁   儒家思想   阳货   二程   人性论思想   性相近   唐代韩愈   丧斯文   中国古代思想史  

描述： 人性论是儒家思想的重要内容,它滥觞于孔子,由先秦孟子、荀子、告子,汉代董仲舒,唐代韩愈、李翱,以及宋代张载、二程、朱熹等继承和发挥,成为中国古代思想史上一颗璀璨的明珠。孔子的“性相近也,习相远也”(《论语·阳货》)开启了对人性的讨论。孔子人性论的结构前人针对孔子“性相近也,习相远也”、“性与天道”有过颇多注解及论述。朱熹《四书章句集注》中对二章注释摘抄如下:“此所谓性,兼气质而言者也。

儒学“礼”的社会本质是养民

作者： 周光华   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 为政以德   克己复礼为仁   孝悌   儒学思想   泛爱众   管理体制   民为邦本   社会本质   养民   庠序之教  

描述： “礼”的社会本质是“克己复礼为仁”,就是面对社会,遵守国家管理体制,从爱护民众、养育百姓的角度管理国家。历史纪实说明,“德政”是在“礼”的体制下养育民众,从而安定民生的传统;“以人为本”公平分配,是把握“礼”的本质,从社会治理角度,给予民众占有生产资料的权利,让百姓安居、社会和谐,构成政权稳固的优良传统。儒学“礼”的内涵在于为政官员守“礼”,以“德”“仁”的品行养育民众治政,所以“民为邦本”;否则将导致贫富悬殊,社会动

仁爱的“层级”观念——生活儒学对孔子仁学的理解与诠释

作者： 李龙   来源： 当代儒学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学   现代新儒家   仁爱思想   克己复礼为仁   孔子思想   先立乎其大   “仁学”   孔学   儒家道德   徐复观先生  

描述： 孔子是儒学的创始人和奠基人,其思想和学说主要凝聚于“仁”这一核心观念之中,故后世以“仁学”命名孔子的学说。现代新儒家徐复观先生认为“孔学”即是“仁学”,并指出:“《论语》一书,应该是一本‘仁书’。即是应该用‘仁’的观念去贯穿全部《论语》,才算真正读懂了《论语》。”~②确实,“仁”这一观念乃是孔子思

我所认识的儒学(一)

作者： 张泽田   来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 致中和   克己复礼为仁   儒家思想   两汉时期   仁者爱人   天命观   哲学化   社会影响   儒家学说   周公  

描述： 儒学是孔子创立的一种思想体系,其主要内容是关于修身的道德规范、"致中和"的行为准则、治国平天下的为政理念、兴学授徒的育人思想。儒学是中华传统文化的核心。先秦时期,"百家争鸣",儒学是具有广泛社会影响的"显学"。两汉时期,"独尊儒术",研究儒家经典的经学兴起。两宋以来,对儒学哲学化的讨论使理学兴盛。近现代新儒学的产生,以至当今对儒学深层次的研讨和发展,都极大地弘扬和丰富了儒学的内涵和外延。现今作为国学主干的儒学,在国际上也颇具影响。

“儒”名的由来

作者： 暂无 来源： 语文月刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 后世影响   论语   克己复礼为仁   先秦   诸子百家   原始意义   孔子   思想体系   说文解字   儒家学说  

描述： 先秦诸子百家,对后世影响最大的是儒家。"儒"是什么意思?人们为什么要把"孔子及其《论语》的思想体系"称之为"儒家学说"?为了弄清这个问题,我们既要从分析"儒"字的原始意义入手,又要看一看孔子及其《论语》思想体系的特点。

管窥“德行之儒”颜回的实践观

作者： 暂无 来源： 商情(科学教育家) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 实践观   厄于陈蔡   克己复礼为仁   孔子思想   孔颜乐处   学问之道   子贡   敏于行   书立   孔老夫子  

描述： 颜回,字子渊,亦称颜渊,孔子最忠实、最得意的门生。春秋末年鲁国都城(今山东曲阜)人。聪明而好学,以德行著称,讷于言而敏于行。克己为仁,然有才无寿,英年早逝。一生追随孔子,周游列国,撰书立说。汉高祖东巡祀孔子时以颜回配

在“有所为”与“有所不为”中抉择：访天健科技集团董事长兼总裁姜跃滨

作者： 暂无 来源： 中国数字医学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文化思想   《大学》   克己复礼为仁   企业文化   国际厂商   医疗信息化   区域医疗   战略战术   颜渊   卫生信息化  

描述： 从《论语·颜渊》的"克己复礼为仁",到儒家经典《大学》的"格物致知,诚意正心,修身、齐家、治国、平天下",儒学精神几乎渗透到国家与国民的脊髓。无论国家治理天下,还是国民治学、理财、谋生,都被"儒"这一博大精深的思想影响着。"商"作为"儒"修身、齐家、治国、平天下的一种技巧或手段,一直在不断地延伸发展。而到了现代,用传统文化思想精华构建企业文化,