论章太炎评孔子

作者： 朱浩   来源： 当代儒学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统性   评论   孔子   现代性   章太炎  

描述： 自近代以来当西洋文化侵入中国以后,本土文化与西洋文化之间随即形成了一种博弈的关系,孔子作为儒家的代表,对于他的评价足以反映出近代国人对于本土传统文化的态度,作为近代著名思想家的章太炎亦对此有着深刻的认识,他认为孔子在中国扮演着教主的角色,他删定“六经”传承了中国的文明,保存了中国的历史,从某种角度言之可谓“教化之王”。章太炎的这些观点对于我们认清传统文化与现代文化之间的关系,有非常重要的参考价值。

“马克思主义与儒学”丛书总序

作者： 许嘉璐   来源： 当代儒学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 委托项目   逻辑关联   研究成果   文献资料   学术论文   本真性   总序   当代社会生活   文化主流   哲学史研究  

描述： 读者眼前的这套学术丛书,是国家社会科学基金特别委托项目“马克思主义与儒学”的研究成果(批准号11@HZ009)。本项目自2011年6月正式立项以来,课题组举行了一系列学术研讨会,发表了一系列阶段性成果(包括一系列学术论文及其论文集),在此基础上,陆续撰成了这套丛书。

“社会”的观念:荀子“群学”的生活儒学解读——兼评“社会儒学”概念

作者： 黄玉顺   来源： 当代儒学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学   礼论   法后王   礼义   明分   儒学研究   现代汉语   群学   近代日本   群居和一  

描述： 较之20世纪的儒学研究(其实是儒学史的研究),本世纪的儒学有一个突出的特点,就是更加关注现实的社会问题,由此,儒学界甚至开始注意到“社会”这个概念本身的儒学解读问题。众所周知,现代汉语“社会”是一个外来词,原是近代日本人对西语“society”的翻译(しゃかい)。严复则将“society”译为“群”,例如

重返儒学的生活构成源头——张祥龙思想述评

作者： 李俊   来源： 当代儒学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   心性儒学   贺麟   先秦儒家   儒家哲学   儒学思想   西方哲学   实际生活经验   儒家文化   成就斐然  

描述： 张祥龙教授是我国当代著名的现象学家和海德格尔专家,在西方哲学领域成就斐然,同时也是一位认同儒家文化的思想者。他通过现象学等西方哲学资源对儒学的理解和阐释在当代学林独树一帜,近年来也日渐引起学界的兴趣。但他的著述颇丰,涉及许多不同领域,一般读者的了解不免支离,偏重西方哲学的读者对其儒学见解或者不甚了然,治儒学的读者又不免对他的西方哲学背景感到陌生,至于这些思想的渊源、联系与发展更缺少专

生活儒学的儒学特质及其实践性格

作者： 宋大琦   来源： 当代儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学   学术传承   宋明儒学   新儒学   春松   儒家精神   冯友兰   龚鹏程   所持   蒙培元  

描述： 目前海内外最为"晦涩"的一个儒学流派,大概是黄玉顺所持的"生活儒学"。从学术传承上来看,黄玉顺是接着宋明儒学讲的,然而从观感上讲,生活儒学不但不"生活"而且也不"儒学",倒像纯经院哲学家所玩弄的一个现象学流派,故攻击黄玉顺为"伪儒"者大有人在。前不久干春松与黄玉顺有一次关于生活儒学的讨论。干春松一方面认为,生活儒学试图"向本源处追寻儒学的当下发展空间,这是一个艰难的却是不容同避的任务",因此,生活儒学的"出场的重要性"是"明确无疑"的,另一方面又认为,这

仁爱的“层级”观念——生活儒学对孔子仁学的理解与诠释

作者： 李龙   来源： 当代儒学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学   现代新儒家   仁爱思想   克己复礼为仁   孔子思想   先立乎其大   “仁学”   孔学   儒家道德   徐复观先生  

描述： 孔子是儒学的创始人和奠基人,其思想和学说主要凝聚于“仁”这一核心观念之中,故后世以“仁学”命名孔子的学说。现代新儒家徐复观先生认为“孔学”即是“仁学”,并指出:“《论语》一书,应该是一本‘仁书’。即是应该用‘仁’的观念去贯穿全部《论语》,才算真正读懂了《论语》。”~②确实,“仁”这一观念乃是孔子思

康有为与儒家政治哲学的重构——青年学者蒋孝军新著《“群”与“独”:个体性问题——康有为政治儒学研究》研讨会

作者： 刘增光   蒋孝军   陆胤   王堃   干春松   来源： 当代儒学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 个体性   蒋孝   群己   社群主义   《大同书》   儒学研究   儒学思想   康党   刘增光   儒家政治  

描述： 刘增光:今天我们在一起讨论和康有为有关的议题,这是一个非常好的时机。我们知道,近十年在文、史、哲界研究的一大热点就是康有为研究。中国人民大学张旭老师曾经用“新康有为主义”概括这样一种研究现象,当然还有一种说法就是“康党”,这种说法就比较形象了。回顾一下这几年研究康有为的著作,有曾亦

儒学的形上学化：帝国时代的儒学理论形态分析

作者： 郭萍   来源： 当代儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 形上学化   帝国儒学   重建  

描述： 要在当今时代复兴儒学,就有必要重新认识儒学史。中国社会第一次大转型之后,帝国时代的儒学贯穿了自汉至清的整个帝制时代,由先秦的“王道儒学”变为“帝国儒学”,历经数代,理论迭出:由前宋明(转进期)的经学与玄学发展到宋明(兴盛期)的理学与心学,而后随帝制的没落而进入固滞期,以朴学为最后的理论形态而终结。一方面,儒学的思想观念随时代变化不断更新,理论建构日渐精熟,给当今儒学留下宝贵的思想资源;但另一方面,由于逐渐遮蔽了本源生活的思想视域,其思维模式大都属于形而上学,未必适应于中国社会第二次大转型的当代社会生活。因

社会儒学建构：当代儒学创新性发展的一种选择

作者： 涂可国   来源： 当代儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   儒学   发展   创新  

描述： 由于内容、方法和存在形态的不同,形成了各种各样的儒学类型。根据时代特点和儒学发展的需要,应当建构社会儒学。在某种意义上,可以说,儒学即是社会儒学,儒学从总体上表现为社会儒学。社会儒学可以分为三个方面:一是作为思想内容的社会儒学,二是作为功能实现的社会儒学,三是作为存在形态的社会儒学。社会儒学对于儒学的传承、发展、创新以及传播、普及、应用具有极其重大的意义:一是助成儒学的结构优化,二是强化儒学的整合统一,三是促进儒学的经世致用。要积极推动社会儒学的当代重建,除了要推动儒学与不同社会科学的融合、强化各种具体社

儒学史应当如何重写

作者： 孙铁骑   来源： 当代儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 学理批判   中西对比   儒学史   孔子   性命宗旨  

描述： 重写儒学史的逻辑起点是对既有儒学史的问题反思,首先要回归孔子儒学的原初宗旨,孔子治学经历了由“人以载道”到“文以载道”的转变,最终以《易经》文本揭示其“穷理尽性以至于命”的性命宗旨。其次要以孔子的儒学宗旨为标准对孔子之后的儒学史进行历史与逻辑相统一的学理批判,实现对整个儒学发展史的正本清源。此外,还应当在儒学史书写中引入中西对比的维度,揭示出儒学相对于西方哲学的独立特质与优越性。