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关键词
- 贺麟新儒学思想研究
- 作者： 宋志明 来源： 天津：天津人民出版社 年份： 1998 文献类型 ： 图书 关键词： 贺麟 哲学思想
- 描述： 贺麟新儒学思想研究
- 儒法之思：贺麟儒法思想评述
- 作者： 暂无 来源： 卷宗 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 贺麟 儒法思想 法治建设
- 描述： 以贺麟著作为主线，围绕其思想中对儒家、法家的阐述，兼及人治、法治、德治探讨与法治类型说等诸多议题，进而尝试挖掘出贺麟儒法思想中对当代中国法治建设有意义的本土智识资源。
- 贺麟文化身份的再认识
- 作者： 暂无 来源： 广东社会科学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家 贺麟 西化 宗教
- 描述： 在现代文化思想研究中,贺麟一般被当作新儒家处理.本文认为,在对待传统儒家思想、西方文化及中西关系方面,贺麟与熊十力学派的现代新儒家有深刻分歧,其中最重要的是他提出的“以体充实体”即以西方基督教充实儒家思想的观点.贺麟虽然对儒家思想充满同情的了解并期儒家思想的新开展,但因为他是一位哲学家,其立论逻辑不在中西之别而在“体用合一”,因此能够超越中西而提出“文化自身”和“普遍哲学”的概念.当然,这种观念又源自西方现代的文化普遍主义.
- 贺麟的文化观及其当代价值：以《文化与人生》为例
- 作者： 暂无 来源： 新疆社会科学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化现代化 贺麟 儒化西学
- 描述： 贺麟作为我国现代著名哲学家,在会通中西文化方面成绩卓著,《文化与人生》一书集中反映了他的文化观。贺麟较早地认识到文化现代化是现代化的重要组成部分,经济发展和政治民主有赖于文化发展;他强调文化发展的独立性,坚持学术自由,反对过分的政治干预;他主张全面学习西方文化,同时又反对割断文化传统,强调坚持民族的主体性,提出儒化西学的主张。贺麟的文化观对于我们今天建设社会主义先进文化仍然具有重要的启发意义。
- 现代新儒家的“法治国”面向：以贺麟为例
- 作者： 暂无 来源： 四川省社会主义学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家 贺麟 法治建设 法治观念
- 描述： 作为现代新儒家的贺麟,其法治观念在强调继承、发展中国传统孔孟程朱陆王的心性儒学时,也注重借鉴、吸收古代以及近代西方的民主思想,是中西与古今交汇的产物。对贺麟法治思想予以深度探析有助于为当下中国社会主义法治建设提供本土智识资源。
- 对贺麟《儒家思想的新开展》的思考
- 作者： 暂无 来源： 西江月 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 贺麟 新开展 儒家
- 描述： 贺麟先生的《儒家思想的新开展》一文,精要地勾勒出了其整个新儒学研究的总体思路和基本方法.本文简要概括了《新开展》一文的要旨,评价了其价值与局限性.贺麟先生将儒学视为一个不断发展的思想体系,其各种特殊的理性形态,通过不断扬弃自身而发展出新的形态.以此,他对“五四”以来儒学的衰落作出了解释,并指明了未来儒学的发展道路.但其“儒化西洋文化”的方法存在着一些困难,其整体思想也有着一定的局限性.
- 贺麟文化观的多维解读：以《文化与人生》为例
- 作者： 暂无 来源： 山东科技大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 贺麟 文化观 《文化与人生》
- 描述： 以《文化与人生》为例,多维解读贺麟的文化观,即:从整体上认识和把握现代化,重视文化现代化;强调文化发展自身的独立性,同时重视经济建设;反对学术与政治脱节,主张将学术作为政治的基础;主张全面学习西方文化,反对割断文化传统,提出儒化西学的新主张;主张对传统文化进行重新检视,通过推陈出新,实现文化的发展。
- 试论贺麟着眼文化创新的“和谐化合”说
- 作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 和谐化合 贺麟 文化创新
- 描述： 中国学术文化的现代转型,是中学在吸纳西学过程中的重建。民国时期的学术大师贺麟秉持"文化抗战"、"学术救国"的理念,遵循"儒化西学"、"华化西学"的思路,着眼文化创新,提出了文化上的古今中西"和谐化合"说。他凭借广博深厚的学术文化功底,以西方近代哲学(主要是新黑格尔主义)和中国传统哲学(主要是宋明理学)为基本的思想养料与方法资源,构建起独具特色的新心学思想体系,强调从国家的软实力着手来御侮强国、振兴民族。
- 儒化的现代性：贺麟论新文化运动
- 作者： 暂无 来源： 探索与争鸣 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新文化运动 贺麟 三纲五伦 民主 儒家
- 描述： 对新文化运动之历史意义的认识,关乎新世纪中国文化建设的走向。抗战时期新儒家贺麟的新文化运动论,迄今仍为百年来不可多得的精到之论。他认为,新文化运动是促进儒家思想新开展的一大转机,其最大贡献是清除儒家僵化和腐化的成分。西学的大规模输入,则给了儒家思想一个吸收、融会、转化西洋文化而得以复兴的契机。儒学的新开展,是一个"吸收西洋文化,儒化西洋文化"的过程。中国的民主化,应超越18世纪西方的消极民主,而采行中国化的"儒家的民主"。贺麟最深刻而富有创意的观点,是其以柏拉图的理念、基督教的上帝、康德的道德律令比拟五伦观念,从而阐发了三纲的片面之爱、片面之义务的绝对道德价值,以及它对于中华帝国独特的社会整合功能。贺麟的五伦新诠,可谓"传统之创造性转化"的范例。