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孔子道德思想的价值观探微
作者: 苏军帅   来源: 湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 以德治国   仁者爱人   以和为贵   修身养性  
描述: 孔子作为儒家思想的代表人物,其有关于道德的思想发微对于今时今日我们构建社会主义和谐社会是具有重要的价值意义的。“道德”一词一直是社会舆论关注的焦点,而作为孔子价值体系里最为光辉的理论之一,其蕴含的价值观念不仅仅是对于个人来说是具有修养身心的现实作用,更是对于当今社会所提倡的民族精神、提高道德风尚具有重要的价值理论意义。
孔子“仁者爱人”思想及其现代意义
作者: 高春雨   来源: 天津师范大学 年份: 2011 文献类型 : 学位论文 关键词:   仁者爱人   个人价值  
描述: 在春秋时期的社会大背景和神本转人本思想的迅速发展的影响下,孔子提出了“仁学”思想;。通过对《论语》中;“仁”的阐释,得出“仁者爱人”是其“仁学”的核心思想。“仁者爱人”思想的具体表现和追求的理想目标不仅是对成为仁者的要求和对社会提出的道德规范,更是对人的价值的肯定。“仁者爱人”虽然产生于过去,但它包含着恒古长新的内容,因而具有其内在的思想魅力和时代价值。
仁者爱人与爱人如己——杨廷筠论儒耶之“爱”
作者: 暂无 来源: 中国天主教 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 中国天主教   杨廷筠   爱人如己   仁者爱人  
描述: 中国天主教徒扬廷筠通过辨析中国传统儒家"仁者爱人"观念和基督教"爱人如己"观念,指出基督教灵性之博爱与儒家伦常之爱的区别及后者的局限,并以基督教之爱,改造、补充中国传统儒家之仁爱。
孔子道德哲学中的群己关系
作者: 孔洁   来源: 太原理工大学学报(社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 群己关系   修己安人   仁者爱人   孔子   仁者由己  
描述: 群己关系是孔子道德哲学中一个重要论题。与后期儒家哲学片面强调群体原则不同,孔子的群己观为个体生存预留下极大的开放性空间。其以具有理性判断能力的独立个体为出发点,尊重人作为现实存在的情感需求,通过推己及人的道德生发路径,形成了以“超越自我中心”为特征的特殊群己观。
孔子是如何表扬弟子的
作者: 王毓珣   来源: 中华活页文选(教师版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 仁者爱人   季氏   仲弓   教学生涯   子贡   樊迟问仁   南宫适   闵子骞   子罕   冉雍  
描述: 表扬是为了扬长,促进弟子进步。中国古代的大教育家孔子早在两千四百多年前,不仅在其长期的教学生涯中深深地领悟到"知之者不如好之者,好之者不如乐之者"(《论语·雍也》,下只注篇名)之道,"后生可畏,焉知来者之不如今也"(《子罕》)之理,"为仁由已,而由人乎哉"(《颜
中式教育 你离孔子有多远
作者: 张勇   来源: 辽宁教育 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 中国教师   服从权威   轴心时代   仁者爱人   平民教育   见志   行为模式   孔子学说   教育思想体系   中英文化差异  
描述: 孔子是中国教师第一人,平民教育第一人。他创办私学,广收门徒,因材施教、有教无类,创立了一整套教育思想体系;他主张"仁者爱人""已所不欲,勿施于人",塑造了中国人的思想和行为模式,也是德国学者卡尔·雅斯贝尔斯所定义的"轴心时代"的中国导师,对全世界产生了深远影响。英国BBC教育纪录片《我们孩子足够坚强吗?——中式教育》中的中国教师也多次借用孔子的权威来教育英国中学生,
培养中国人,需要从孔子那里汲取智慧
作者: 李成泉   来源: 教育家 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 仁爱思想   中国教育   仁者爱人   育人目标   世界多元文化   教育改革   现代化建设   毫无价值   教育思想体系   国际形势  
描述: 21世纪是中华民族伟大复兴的世纪,面对世界多元文化的冲击,面对复杂多变的国际形势,全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴,这是时代赋予每一位中华儿女神圣的历史使命。"中国未来发展,中华民族伟大复兴,关键靠人才,根本在教育"。当前,我国教育改革取得显著成绩,但同时也存在很多问题。说到底,这些问
高中历史学习素养之对孔子“礼”“仁”思想的再认识
作者: 郭小军   来源: 高考 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 高中历史   价值准则   日渐衰微   仁者爱人   平王东迁   儒家学说   春秋战国时代   东周时期   道德教化   未来社会  
描述: 公元前770年,周平王东迁,中国历史进入了东周时期,即春秋战国时代。然周王室日渐衰微,宗法礼仪制度遭到严重破坏;各地诸侯群起纷争,社会的政治、经济、文化等方面出现了全方位的大异动。在这种背景下,一批摆脱了贵族垄断教育的知识分子开始对传统的伦理观念、价值准则以及未来社会的模式进行反省和思考。他们各抒己见,辩难陈辞,推动着"百家争鸣"局面的出现。孔子,这位出身于没落贵
前儒学与后儒学的差别
作者: 高平   来源: 北京观察 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 尊孔   儒家学派   意识形态领域   民为贵   精神枷锁   仁者爱人   存天理   罢黜百家   孔时   子学  
描述: 许多人历来认为:由孔子、孟子、荀子等人创立的儒家学派,两千多年以来是以一贯之的,只不过历代的大儒们对它有过不同程度的继承与发展,其基本内容与性质并没有改变。于是尊孔时就争相把桂冠戴在孔子的头上,反孔时就纷纷把脏水泼在孔子的身上。在中国人的意识形态领域,大圣人是他,大罪人也是他。形成这种奇怪状
清代儒学文化在边缘地区义学中的传播——以贵州“训苗”义学为例
作者: 陈倩   来源: 中学历史教学参考 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 夷夏   边缘地区   思想起   仁者爱人   圣谕广训   贵州地区   教育发展过程   其特   儒学文化   苗疆  
描述: 儒学是中华文化之主流,从其特有的君臣伦理角度出发,宣扬仁者爱人、以和为贵的思想。"王者无外""夷夏一体"一直是千百年来儒家所强调的核心思想,这种思想起于中原地区并且不断地向边缘地区辐射,这一辐射在清代义学教育发展过程中更是体现得淋漓尽致。而地处西南边陲的贵州地区因聚集众
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