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- 孔子是如何表扬弟子的
- 作者： 王毓珣 来源： 中华活页文选(教师版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁者爱人 季氏 仲弓 教学生涯 子贡 樊迟问仁 南宫适 闵子骞 子罕 冉雍
- 描述： 表扬是为了扬长,促进弟子进步。中国古代的大教育家孔子早在两千四百多年前,不仅在其长期的教学生涯中深深地领悟到"知之者不如好之者,好之者不如乐之者"(《论语·雍也》,下只注篇名)之道,"后生可畏,焉知来者之不如今也"(《子罕》)之理,"为仁由已,而由人乎哉"(《颜
- 跟孔子学当老师
- 作者： 周勇 来源： 中华活页文选(教师版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《中国教育报》 行有馀力 既成 春服 子式 教学场景 学文 冠者
- 描述： 两千多年来,解读《论语》的人有许多,近来更是争谈《论语》,连“李鬼”们都争着要挤上讲台。但在这片喧嚣中,站在教师的立场来解读《论语》的依然不多,尤其是带着教师的喜怒哀乐走进《论语》的,更是微乎其微。让人觉得,与种种已被挖掘出来的“微言大义”相比,似乎教师的喜怒哀乐不在《论语》之中。但事实上,没有哪本经典著作像《论语》那样,生动细腻地刻画了教师的喜怒哀乐,其中许多教学场景,不是让人开怀大笑,就是让人豁然开朗。甚至让人觉得,一名不辱使命的教师
- “桃花源”是“大同”社会吗？——《桃花源记》所寓社会理想辨疑
- 作者： 暂无 来源： 中华活页文选(教师版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《桃花源记》 道家 儒家思想 哪家 陶渊明 辨疑 泛泛而论 社会形态 社会理想 大同
- 描述： 陶渊明的名作《桃花源记》虚构了一个美妙的理想社会"桃花源",亦即"世外桃源",含蓄地寄寓了作者心中的社会理想。这个理想社会给人以极美极深的印象,千百年来一直令人无限憧憬。那么,这个理想社会究竟是何种社会形态?有何社会特征?在中国古代儒、道两个主流思想派别中,它符合哪家主张?就笔者所见,一般涉陶选本皆泛泛而论,未作细究;只有个别选本的论述较为具体,认为其具有儒家"大同"社会的特征,是"大同"
- 千古文人侠客梦
- 作者： 暂无 来源： 中华活页文选(教师版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格理想 吸壁功 以文乱法 奇异的 中国文化 武术技击 少年子 神行功 要离 豫让
- 描述： 文人和侠客是中国文化中最有特色的两个群体,历来统治者最烦、最怕的就是这两个群体,司马迁在《史记》里也早说:儒以文乱法,侠以武犯禁。中国社会只要这两个群体一旦联合,必然天翻地覆。在中国国民中,存在着一种十分奇异的人格,即侠客人格。关于侠客人格,中国的文人最为敏感,也许是由于侠客与文人表面上相距千里而实质上一脉相通的缘故吧。中国的文人对侠客最为向
- 同经典相伴 与圣贤为友
- 作者： 暂无 来源： 中华活页文选(教师版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 真善美 语文教育 圣贤
- 描述： 同经典相伴,消除自己的乖戾与偏执,陶冶的是性情;与圣贤为友,化解自身的虚无和妄想,涵育的是智慧。经典是圣贤之书,圣贤是经典之人。经典与圣贤共同指引我们跳出教育看教育,弓丨领我们抵达人性的真善美,从而塑造语文教育的灵魂与人格。经典和圣贤那里有大美。庄子说,天地有大美而不言。经典蕴涵着万千气象,圣贤挥洒成光风霁月。诗歌的意境和情感,或空灵或沉郁,自是一美;散文的立意和情思,或高远或温婉,也是一美;小说的结构和情节,或复杂或曲折,仍是一美;戏剧的人物和冲突,或鲜明或激烈,还是一美。先秦诸子,儒仁墨爱,道逸兵诈,派派有格。唐诗宋词,李白的豪气飘逸、杜甫的沉郁顿挫、苏轼的潇洒达观、辛弃疾的抑郁怨结,各有性格,皆成妙文。每读圣贤,常思自身志趣之恰适:与其叹惋人生职业之无味且无趣,何不得天下英才而育之?长善救失、因材施教、教学相长。