美学视角下的昭通文学创作

作者： 暂无 来源： 文学教育 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学   昭通文学   创作  

描述： “儒”与“道”是中国美学的文化基因,儒家美学强调的是现实的人文关怀,蕴含着强烈的忧患意识;道家美学具有一种超越飘逸的“妙”的情感体验,蕴含着人类永恒的精神追求。但无论是儒家还是道家他们的文学价值取向都从人自身的角度出发,大文学和艺术看作是思想和情感的表达。

儒释道思想对唐朝诗人李绅创作的影响

作者： 暂无 来源： 吕梁教育学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐朝   创作   儒释道思想   诗人李绅  

描述： "[1]。道教在唐代得到特别的崇重,带上了"御用宗教"的性质。许多帝王亲自求仙、炼丹,极大地提高了道教和道士们的社会地位,扩大了道教的影响,鼓起社会上下崇重道教的潮流。在这种社会气氛下,文人们必然会

论儒、释、道美学思想对唐代诗歌创作的影响

作者： 暂无 来源： 鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐代诗人   儒释道美学思想   影响   创作  

描述： 儒释道美学思想在唐代彼此融合且形成了各自鲜明的特征,深刻影响了唐代诗人的思想及其诗歌创作,文章就儒家、释家、道家的美学思想对唐代诗人及其诗歌创作的影响进行了探讨,从审美文化的视野解读唐代诗人的心态和唐诗辉煌的艺术成就。

心源的本意及语意转换浅析

作者： 暂无 来源： 书画世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 心源   佛学   渊源   创作  

描述： 在众多的中国画创作理论中,个人以为“外师造化,中得心源”既是相对宽泛,却又直指要害的关键画论,它作为中国画创作的不二法门,尤其是“心源”可以说是中国画一脉相承却又生生不息地发展着的内因,如何去认识心

浅谈紫砂壶艺“松竹梅壶”造型的创作研究

作者： 暂无 来源： 江苏陶瓷 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 紫砂   松竹梅   创作  

描述： 松、竹、梅在中国传统文化中有着极其重要的地位,从唐、宋开始便被世人并称为“岁寒三友”.无论是在文学、绘画还是其他艺术领域,松、竹、梅都极具东方审美神韵,它们特殊的生物形态以及儒、释、道精神,使它们成为了东方艺术的鲜明象征.而在紫砂艺术中,松、竹、梅题材的艺术作品在数百年的历史长河里缤纷繁华,屡有新意出彩之作,今天依然值得我们深入研究探讨.

南戏《张协状元》新论

作者： 暂无 来源： 艺术百家 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 南戏   《张协状元》   创作   戏曲艺术  

描述： 南戏《张协状元》成于元代,其主旨则是根据宋元理学的名利观,通过求名与守己观念对立与统一的婚变故事,揭露伪儒的忘恩负义。

浅谈艺术的精神品格与陶艺创作

作者： 暂无 来源： 大众文艺 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 品格   陶瓷   艺术精神   创作  

描述： 问题的实质所在。然而艺术是艺术家心灵的产物,其真正的美学魅力,也在于创作主体的精神世界与客体世界交互作用时的力度与强度。因此,艺术是一种社会现象,陶艺创作更是一种生命中精神品格的体现。

论《文心雕龙 情采》中“情”与“采”之关系

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系   阐发与论证   情与采   创作  

描述： 关于文学的内容与形式的关系问题,先秦以儒、道两家为主体形成两大对立观点:儒家以内容为主导,内容与形式并重;道家则重神轻形,崇尚自然,反对人为。南朝刘勰受当时盛行的玄学思想影响,对儒、道、佛三家思想进行融合提炼,对内容与形式的关系进行更加圆融完备的论述,对后代文学观产生了深远影响。

徐干儒学文艺观与创作关系述论

作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 徐干   创作   儒学文艺观  

描述： 徐干具有鲜明的儒学文艺观,具体体现在注重个人创造的艺德观、以言为贵、言为德藻的重言观、以立志为先、博达中正的才学观等三个方面。它们是徐干自身儒家人格的集中反映,又对其文学创作产生了深刻影响,为考察魏晋之际儒风与文风的交融互动关系,提供了可资借鉴的范本。

谈李渔创作的商品化价值取向

作者： 暂无 来源： 焦作师范高等专科学校学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 商品化   李渔   创作   价值取向  

描述： 由儒而商的生活转轨,使李渔的创作观念发生了重大变化。大众化的题材选择、通俗化的创作手段、商业化的运作方式,使其创作活动具有明显的商品化价值取向。