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苏轼及其散文创作
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作者:
暂无
来源:
渝州大学学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
散文
创作
苏轼
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描述:
苏轼一生悲剧,卷入政治漩涡中,因才遭忌,因忠而遭害。他通晓儒、道、释文化,学养厚实,因而在散文理论方面提出了卓越的主张。他虽一生坎坷,但不弃忠贞正义,一副傲骨坦然于天地。高尚的人品决定了他的散文多切实之论,多浩荡空灵之气,多幻化奇谲之变
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苏轼及其散文创作
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作者:
暂无
来源:
重庆邮电大学学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
散文
创作
苏轼
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描述:
苏轼一生悲剧,卷入政治漩涡中,因才遭忌,因忠而遭害。他通晓儒、道、释文化,学养厚实,因而在散文理论方面提出了卓越的主张。他虽一生坎坷,但不弃忠贞正义,一副傲骨坦然于天地。高尚的人品决定了他的散文多切实之论,多浩荡空灵之气,多幻化奇谲之变。
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谈张宇初的书画创作与审美
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作者:
暂无
来源:
美与时代(下)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
张宇初
天师书画
审美
道教书画
创作
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描述:
道教书画,是指宣扬道教信仰和教义、展现神仙风采、表现道人活动、神仙故事或者体现道教审美观念的具象艺术形式,是道教组织宣扬宗教教义、体现宗教感染力、发展宗教信徒的一种重要宗教艺术手段。道教书画是中国书画艺术的重要组成部分,天师书画又是道教书画中的典型。第四十三代天师张宇初(1361—1410)被誉为"列仙之儒",能诗工书,擅画墨竹,精于兰蕙,兼长山水,自成一家。张宇初不仅是继三十代天师张继先以来正一天师中最有才华的一位,而且是天师书画家中一颗璀璨的明珠,是一位出色的道教领袖。
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道儒相济的自由喧声——萨特的艺术与美学批评理论
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作者:
暂无
来源:
北方论丛
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
萨特
功能
自由
创作
接受
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描述:
自由精神是萨特整个艺术与美学批评理论的核心。在艺术创作、艺术接受、艺术功能三个方面 ,展现了萨特在艺术世界中寻绎自由实现自由捍卫自由的美学思路及其从个人 (作者、读者 )走向群体(社会、人类 )之道儒相济的审美视角。这对我们今日重新认识艺术的自由本质 ,仍有其不可忽视的意义。
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论杜牧的僧禅情结
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作者:
暂无
来源:
商丘师范学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
僧禅
仕途
杜牧
思想
创作
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描述:
杜牧是晚唐著名诗人,他的思想具有多元性,对儒、释、道、兵等兼收并蓄。就其对佛教而言,既有排斥,也有吸纳。他不仅能够站在国家政治、经济的角度,对佞佛的危害进行深刻的揭批,而且能够立足于晚唐的社会现实与自己的人生经历,纵观时代的变迁和自己的遭际,假借佛寺僧院而兴感,寄寓了他对人事易逝的慨叹,表现了他事功与闲适的两端心态,以及当他仕途受挫失意时羡僧慕禅的情缘。杜牧对佛事僧禅的这种情结,代表了处于朝代末季与乱世之时一般文士的心态,对研究古代文士人格具有一定的示范性。
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南朝文化名士张融思想与创作的时代气息
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作者:
暂无
来源:
长安大学学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
张融
文学
文化
创作
南朝
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描述:
运用文史互参的方法,将张融的思想行迹、文学创作与所生活的社会背景结合考察,旨在突出其在南朝文化史上应有的地位。研究认为:张融融合儒、玄、道、佛的思想特征正是南朝时期儒、玄、道、佛互相融合的多元化社会思潮的典型体现;其创新的文学理论和创作亦与南齐永明文学变革运动声调一致。
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中华《诗词月刊》“2017中国·潍坊诗词大会”暨创作基地授牌有吟
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作者:
暂无
来源:
诗词月刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
潍坊
诗词
中华
中国
创作
月刊
风骚
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描述:
欢腾一派数鸢都,高举吟旌聚俊儒。 叠起风骚今焕彩,辉煌再创展宏图。
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儒、道、释思想对王勃的影响
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作者:
暂无
来源:
商洛师范专科学校学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
道
王勃
释
人生观
创作
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描述:
王勃经世致用的人生精神、耿介独立、通达超然的人生姿态、矫厉不群的人格操守,以及在创作中表现出来的浓郁情志和昂扬壮大、超然感伤的基调,都是因他受儒、道、释三家思想的影响而形成的。而这三家思想中又以儒家思想为中心,形成独特的创作风格,为初唐诗注入了新的血液。
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从儒释异同看苏轼的诗文创作
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作者:
暂无
来源:
甘肃农业
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
异同
封建社会
中国
儒释道
创作
苏轼
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描述:
在中国两千多年的封建社会中,儒释道的思想在思想领域占着非常重要的地位,中国的士大夫文人都或深或浅的受到三种思想的影响,中国古代浩如烟海的诗文著作都或多或少地烙上了儒释道思想的烙印,本文拟从儒释异同,结合苏轼的生平谈谈苏轼的诗文创作。
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宗炳《画山水序》品读:兼谈我的山水画创作
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作者:
暂无
来源:
美术大观
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
道
趣
畅神
质
创作
表现力
像
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描述:
儒的穷神知化,尽性至命,道的自由本真,佛的智慧圆融无碍,都是宗炳追求的目标。今人山水最匮乏的就是道的精神。山水画不仅表现自然意境,更重要的是从笔墨间传达出一种人生境界。后世画家局限了山水画的表现范围和表现力,有违宗炳的初衷。