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比德·畅神·见性:儒、道、禅山水审美思想比较
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作者:
暂无
来源:
求索
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
儒道禅
畅神
见性
山水审美
比德
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描述:
儒家的"比德"说,是从社会伦理道德的角度去看自然现象,是自然的人化;道家的"畅神"说,是通过人与自然合一即人的自然化而达到"悟道"即精神无限自由的境界;禅宗的"见性"说,认为山水是佛性的映照,观照山水即体味"佛性"亦即是禅悟的过程。三者相互联系又相互区别,共同构成了中国传统山水审美思想的主体。
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论宗炳的《画山水序》的美学意蕴与价值
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作者:
暂无
来源:
沧桑
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
《画山水序》
生命体验
应会感神
宗炳
畅神
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描述:
魏晋南北朝是我国山水画创作发轫的时代。宗炳的《画山水序》不仅是一篇重要的关于山水画的美学论文,而且它在对老庄哲学继承的基础上将艺术创作与儒释道思想融会贯通,并将魏晋以来人的自觉生命意识融于山水画的审美之中,传达了深厚的美学意蕴。
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宗炳《画山水序》品读:兼谈我的山水画创作
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作者:
暂无
来源:
美术大观
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
道
趣
畅神
质
创作
表现力
像
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描述:
儒的穷神知化,尽性至命,道的自由本真,佛的智慧圆融无碍,都是宗炳追求的目标。今人山水最匮乏的就是道的精神。山水画不仅表现自然意境,更重要的是从笔墨间传达出一种人生境界。后世画家局限了山水画的表现范围和表现力,有违宗炳的初衷。
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在儒道观照下—对传统绘画精神的一点思考
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作者:
暂无
来源:
美术杂志
年份:
1986
文献类型 :
期刊
关键词:
传统绘画
封建社会
观照
畅神
文人士大夫
艺术创作
民族传统文化
“游于艺”
审美理想
精神
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描述:
在我国漫长的封建社会中,儒、道、释三支思想体系既相互颉颃,又相互滲透,最后形成封建社会意识形态基本构造的三根重要梁柱,对封建社会超稳系统的形成与延续起到了重要的支撑作用,给民族传统文化带来了深远的影响,绘画也不例外。 儒家讲修齐治平、济世务实,从社会功利性出发,将艺术视为辅政的工具和手段,确定了“存劝戒、助人伦”的创作宗旨,并把“志于道、据于德,依于仁”作为艺术创作——“游于艺”——的前提和根据,明确指出,艺术创作“非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶而反(返)人道之正也”。这样,就将艺术纳入了道德的范畴,认为创作是在道德伦理观照下的社
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中国园林审美飞跃——畅神
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作者:
暂无
来源:
北京园林
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
发展进程
精神愉悦
畅神
自然美
人类与自然
地球
山水园林
自然山水
园林发展
参照系
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描述:
畅神,是人们通过观赏自然美达到精神愉悦的过程。这是我国园林发展进程中在经历了对自然美的实用,比德两个阶段后又一次审美飞跃。在我国园林发展的转折时代——魏、晋、南北朝期,人们思想活跃,儒、道、佛、玄诸家争鸣,彼此阐发,给我国园林发展以较大的影响,
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中国园林审美飞跃──畅神
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作者:
暂无
来源:
北京农学院学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
园林审美
社会环境
畅神
地球
第二自然
中国园林文化
自然山水
大自然
园林发展
参照系
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描述:
,彼此阐发,给我国园林发展以极大的影响,造园活动逐渐普及于民间,游园赏景的内容主要是通过视觉景观来陶冶人的性格,使主体心情舒畅,精神愉悦.1求源──中国园林文化的自然属性我国园林,自古以“本于自然