南朝会稽孔氏家族简述

作者： 暂无 来源： 社会科学家 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   会稽   南朝  

描述： 家族研究对中国历史研究来说具有重要作用。以南朝时期会稽孔氏为个案,研究家族集团历史,简述其在南朝发展中的兴衰历程,以窥见中国古代家族集团在中国古代史上的重要地位。

南朝天命转移的援佛入谶

作者： 暂无 来源： 社会科学家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   天命转移   谶纬   南朝  

描述： 宋齐梁陈开国皇帝均利用佛教制造谶言与祥瑞,如刘裕以释慧义制造金璧之瑞,释玄畅迎合萧道成制造齐兴寺瑞应、梁武帝儒佛道谶纬并举、陈霸先拜迎佛牙等,为禅位合法性制造舆论。佛教在南朝政权更迭时参与谶纬活动,满足南朝诸帝的政治需要,是三教融合进程的体现,佛门高僧深明谶纬,以此作为交通皇权政治的工具。

南朝士族家学对儒佛道文化的接受与创化

作者： 暂无 来源： 华章 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道文化   南朝   士族  

描述： 本文从儒、释、道之间几百年的激烈竞争出发,分析了南朝士风对三教思想的选择思路,论述了南朝士族家学对儒佛道文化的接受与创化过程。

两晋南朝官学分科教育制度述论

作者： 暂无 来源： 鄂州大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 官学   分科教育   南朝   两晋  

描述： 从两晋到南朝时期,官学教育体制中出现了分科教育的制度。晋代出现了国子学和太学并立的情况,并且引玄入儒的内容进入了官学教育系统,分科教育制度已经萌芽。以南朝四馆之学为基础设立的总明观,将儒学、玄学

南北朝释奠推行模式比较

作者： 暂无 来源： 阅江学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 释奠   南朝   北朝   学礼  

描述： 释奠是魏晋以来由皇帝、皇太子倡导推行的国家级学礼,以尊师崇圣为宗旨,倡导了当时以及后世的崇儒学风。南朝的释奠丰富详备,且讲且奠,由帝王、太子在京师举行典礼;北朝的释奠前简后详,呈后来居上之势,逐渐

王俭“风流”与南朝士风之转变

作者： 暂无 来源： 历史教学问题 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 士风   王俭   南朝  

描述： 王俭之风流表现在领袖士林与出任宰辅两个方面,是南齐士大夫与皇权相互需要、彼此结合的产物。王俭因时势而崇儒制礼,表明士大夫与皇权在意识形态领域得到了融合,但这种融合是以士大夫回归儒家皇道意识为前提的。这成为南朝士风的转折点。

南朝多元文教政策实施及影响

作者： 暂无 来源： 辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育政策   多元文化   分科教育   南朝  

描述： 南朝统治者依据文化多元发展态势，制定并推行多元文教政策。一方面，官方积极推行兴儒政策，将儒学奉为教育之基。另一方面，官方积极扶持佛道二教发展，以笼络宗教人士，控制宗教势力发展。同时，政府借助一些当世

北周三教论衡与南朝佛教文化

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教论衡   佛教   北周   南朝  

描述： 北周自武帝宇文邕开始,共举行了11场三教论衡.从逻辑上看,论衡聚焦在三个议题上:卫元嵩的以儒融佛思想、佚名道教徒的夷夏之辨思想、释道安的内外二教思想.这三个议题都与南朝佛教文化密切相关.卫元嵩的以儒

南朝士族治学管窥

作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术文化   治学   南朝   士族  

描述： 士族是南朝学术文化主体,引领着学术发展的方向。他们虽以经学传世,但并不拘泥于经艺一道,而是将眼光投向了其他的文化领域,因而其兴趣爱好是广泛的。当儒、道、文、史、佛五学成为时代的主流学术文化之后,他们

南朝文笔大家任昉

作者： 暂无 来源： 滨州学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 任昉   儒释道   南朝   循吏  

描述： 在黄河三角洲的历史上,南朝齐梁之际的任昉是与沈约齐名的一代辞宗巨匠。在任昉的思想体系中,典型地体现出中古时期最突出的儒释道三者结合的特征。他率性任己,尚接魏晋风神;同时恪守礼法,秉性淳孝;且接受世风