杜甫与两汉循吏文化传统

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫   土风   朴拙   循吏  

描述： 汉代文化独尊儒术 ,“循吏”乃两汉特有的人文景观 ,为后代儒士实现人生价值打造了经典范式 ,一生以儒为本的杜甫受其影响极大 ,无论为人为诗 ,都打上了深刻的循吏文化烙印。本文从展现良吏风采、关注

南朝文笔大家任昉

作者： 暂无 来源： 滨州学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 任昉   儒释道   南朝   循吏  

描述： 的浸染,信奉佛教。任昉渊博能文,在齐梁文坛赢得了鼎盛的声名,又热衷于对后进的提携称赏。他历仕三朝,因此被世人所讥讽,但他又能严守古循吏的理想,治平安民不倦。

黄老·游侠·循吏：《史记·汲郑列传》探微

作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 汲黯   游侠   黄老   循吏  

描述： 、冷酷无情等黄老人物所普遍存在的人格缺陷。作为《史记》最具光彩的人物之一,汲黯成为司马迁心目中汉代循吏的代表,折射出了他对黄老思想的继承与扬弃。

孔平仲与新旧党之关系

作者： 暂无 来源： 清华大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔平仲   新党   醇儒   循吏   旧党  

描述： 清江三孔中的孔平仲,旧说认为他属于旧党阵营,然据近年发现的若干孔平仲新史料,可以看出其思想的复杂和动态变化,如他人生的前期有受新党影响的一面,后期则更同情旧党。而且,孔平仲的循吏意识,使他在某种程度

论汉代循吏群体性产生的原因和影响

作者： 暂无 来源： 湖湘论坛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 群体性   汉代   文化背景   循吏   治政需要  

描述： 汉代吏治为后世称美,与汉代循吏这一官僚群体密切相关,与其在一定历史时期内非个别而是群体性出现密切相关。汉代循吏的主体是郡、国、县、道行政长官,特别是二千石地方长官,中央赋予他们很大的职权,这是其

唐代墓志中的纯儒形象与思想研究

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐宋变革   哲学的突破   古文运动   纯儒   正统与异端   循吏  

描述： 在唐代士人"二元世界观"的大环境下,事实上一直存在着服膺儒学、排斥佛道的"纯儒"士人。尽管从已发现的墓志看来,纯儒士人所占比例并不大,但也正因为如此,纯儒的形象与思想才显得更加独特耀眼。而唐代古文运动中的许多思想观念,在这些寂寂无名的纯儒士人中也不乏发端或者回响。如果将唐宋变革看作中国文化史上继东周之后的又一次哲学突破,那么纯儒便是正统儒学的捍卫者和异端佛道的排斥者,在这场突破中占有重要的地位。

名幕、循吏、醇儒汪辉祖

作者： 暂无 来源： 古今谈 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾嘉   山人   洪亮吉   陈垣   吴晗   萧山   现代   循吏   清官   汪辉祖  

描述： 为名流，服官为循吏，归里后又为醇儒”，“亦可为完人矣”。现代著名学者胡适盛赞：“汪辉祖这个人了不起”，陈垣、梁启超、吴晗等人对其学术成就亦颇推崇。

中国古代的“儒吏”与司法公正

作者： 暂无 来源： 团结 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 韩延寿   中国古代   儒吏   董仲舒   酷吏   司法公正   儒家文化   “春秋决狱”   夺田   循吏  

描述： 居于中国古代社会正统地位的儒家,主张“为政在人”的“人治”,早在先秦的儒学大家荀子就较为系统地提出了“有治人,无治法”的“人治”理论,认为法是人制定的,法自身是不能运行的,而要依靠人来实现和运作。儒家的“人治”思想深深的植根于中国传统文化,为历