论李渔小说创作中悲剧意识的成因

作者： 暂无 来源： 广州广播电视大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 李渔   悲剧意识   成因   小说  

描述： 李渔是学界公认的喜剧小说家,但这些看似喜剧的小说背后却带有深刻的悲剧意识。这种悲剧意识的产生不是偶然的,有其必然因素,李渔小说悲剧意识的成因有:李渔特殊的人生经历、极富个性的品格和儒释道融合的洞达思想。探讨李渔小说悲剧意识的成因,有助于更好的理解李渔小说的思想内涵。

谈李渔创作的商品化价值取向

作者： 暂无 来源： 焦作师范高等专科学校学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 商品化   李渔   创作   价值取向  

描述： 由儒而商的生活转轨,使李渔的创作观念发生了重大变化。大众化的题材选择、通俗化的创作手段、商业化的运作方式,使其创作活动具有明显的商品化价值取向。

“玩”出来的文化与“玩”的文化：李渔的另类文化建构

作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化建构   美学家   李渔   生活模式   文学家  

描述： 清初杰出的文学家、美学家李渔，是一位被社会视作另类的人物。他鄙弃了举业，却不肯安分地隐居；他既不追求显达，却要过达官显贵们那样享乐的生活；他否定了“君子固穷”这被先儒们倡导了干百年的生活模式，不仅

再读李渔：李渔诞辰400周年之反思

作者： 暂无 来源： 艺术百家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： “儒”与“商”   西方戏剧   李渔   莎士比亚   艺术创作   文化特征   戏曲艺术  

描述： 关于李渔的帮闲,可以从历史发展的角度、艺术哲理的角度、美学的角度、人性的角度、以人为本的角度进行多方位的反思。李渔作为明末清初的文人,儒与商的冲突或交融,在其人生轨迹和文艺作品中都有所体现。将其剧作

李渔，好个“生活学家”

作者： 暂无 来源： 作文素材 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗人   传神写照   活学   山水   人物画   李渔   肖像画  

描述： 如果只许以一幅肖像画来写照李渔．那将是摇头晃脑的诗人？还是双手打拱的秋风客？最能给李渔传神写照的当是这样一幅人物画：一个身着长袍的儒子，左手持一把山水折扇．右手提着一只箱式马桶，笃悠悠向南京城里的芥子园走去。

李渔:儒、商、税

作者： 暂无 来源： 浙江经济 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初   “四民”   土大夫   封建社会   黄土丘陵   李渔   出人头地   于兰  

描述： 李渔,明末清初人,明万历三十九年(公元1611年)生于兰溪县夏李村.由于夏李村周边乃贫瘠的黄土丘陵,人多耕地少,为谋生计村民不得不"出外商贾","流寓于外者几三分之二".李渔父辈也不例外,早年弃农

“玩”出来的文化与“玩”的文化：李渔的另类文化建构

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华书局   文化建构   美学家   亚东图书馆   李渔   孙楷第   生活模式   文学家  

描述： 清初杰出的文学家、美学家李渔,是一位被社会视作另类的人物。他鄙弃了举业,却不肯安分地隐居;他既不追求显达,却要过达官显贵们那样享乐的生活;他否定了君子固穷这被先儒们倡导了千百年的生活模式,不仅主张诗意地栖居,还要进行总结,并形诸文字,构建

从李渔“非奇不传”的喜剧观看《望江亭》的审美特征

作者： 暂无 来源： 湘潭大学社会科学学报 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美特征   尖新   立心   望江   喜剧作品   李渔   非奇不传   喜剧观   衙内   喜剧艺术  

描述： 意大利著名喜剧作家哥尔多尼曾说:“喜剧在各个时代里,都是文明民族所珍爱的娱乐”,历史悠久时中华民族尤其如此。由于儒、道、佛三教合流而形成的庞大思想体系对中国人民的长期统治和影响,“乐天知命”、“恶生乐死”、“修心养性”等人生哲学深入社会各阶层人们的心理,使中国人民在思想方式、道德情操和艺术趣味各方面都充满着一种以“达

《李笠翁曲话》简评——兼批“四人帮”的文艺创作模式

作者： 暂无 来源： 当代戏剧 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 四人帮   戏剧史   戏剧艺术   曲话   创作模式   李渔   戏剧创作   戏剧理论   剧作家   戏剧作品  

描述： 我国的戏剧艺术有着两千五百多年的历史。在这个悠久的历史长河中,不仅涌现出了众多的优秀剧作家和戏剧作品,而且也产生了浩如烟海的戏剧理论著作。《李笠翁曲话》(以下简称《曲话》)就是其中最全面,系统、最具有代表性的一种。对于这样一个戏剧史上的重要文献,在祸国殃民的“四人帮”横行的日子里,不少文章给《曲话》扣上了“儒家戏剧观”的“反动戏剧理论”、“继承并发展”了“历代尊儒反法”“的戏剧路线”

从李渔“非奇不传”的喜剧观看《望江亭》的审美特征

作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美特征   尖新   立心   望江   喜剧作品   李渔   非奇不传   喜剧观   衙内   喜剧艺术  

描述： 意大利著名喜剧作家哥尔多尼曾说:“喜剧在各个时代里,都是文明民族所珍爱的娱乐”,历史悠久时中华民族尤其如此。由于儒、道、佛三教合流而形成的庞大思想体系对中国人民的长期统治和影响,“乐天知命”、“恶生乐死”、“修心养性”等人生哲学深入社会各阶层人们的心理,使中国人民在思想方式、道德情操和艺术趣味各方面都充满着一种以“达