儒学视域下中国大学体育文化的主要特征

作者： 孙威   来源： 吉林化工学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 大学体育   文化特征   儒学  

描述： 采用文献资料法和逻辑分析法。研究表明:儒学传统价值观普遍存在于中国大学体育中,儒学文化的“仁、义、礼、智、德”概括了中国大学体育的主要特征,大学体育改革的基本途径是以“分争”的体育形式、“内化”的培养方法实现“合和”的体育价值的教育。

中国传统文化的雏型期──春秋战国

作者： 暂无 来源： 学语文 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   思想文化领域   人文意识   文化特征  

描述： 春秋战国时期是中国传统文化的雏型期,这一时期的文化特征是人文意识增强。思想文化领域内,出现了诸子蜂起、百家争鸣的盛况。儒、道、墨、法各家既相互批判,又相互吸收,相互渗透,相互融合,特别是儒、道两家,既相互对峙,又相互补充,从而构成中国传统文化的两大主干。

万物一体:泰州哲学思想中的生态文化观

作者： 暂无 来源： 现代妇女(下旬) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态哲学   万物一体   文化特征   泰州地域  

描述： 泰州哲学思想中的"万物一体"生态思想,是中国优秀传统哲学"天人合一"思想发展,也是泰州区域优秀文化的突出体现。泰州区域文化中的儒、释、道三派的生态思想,尤以儒派之一的泰州学派生态观最为鲜明。泰州学派强调以人为本、人与自然的和谐共处的思想主张,升华了我国古代思想家们关于"天人合一"的思想传统,也形成了鲜明的泰州地域生态文化特色。

从碑刻铭文探析南诏大理国文化特征

作者： 暂无 来源： 民族论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 碑刻铭文   南诏大理国   文化特征   兼容和谐  

描述： 碑刻铭文是民族古籍及民族文化遗产的重要组成部分,内含丰富的历史文化信息。南诏大理国在我国唐宋时期曾产生过重大影响,其文化呈现出兼容性与和谐性的气质特征。这一特征的形成是南诏大理国文化在本土文化的基础上,与儒家文化和佛教文化相互适应、融合并逐渐产生了独特的释儒文化的结果,是开放多元与兼容并蓄的产物。兼容,即你中有我、我中有你,和谐,即相辅相成、并行不悖。

铜仁地域文化的形成及其特征

作者： 暂无 来源： 出国与就业 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 形成机制   地域文化   铜仁   文化特征  

描述： 铜仁,地处武陵山脉中心,自古以来就为西南蛮荒之地,由于地理环境的相对闭塞,历史开发晚,多民族共存,儒释道文化的传入和影响,形成了独特的地域文化。这种地域文化的特征表现在以山地农业为主的经济形式,傩文化为代表的神秘浪漫的民族文化特质,以"桃花源"人为原型的自由自在、无忧无虑的生活方式,以梵净山生态文化为代表的和谐共存的生存意识以及铜仁人崇尚勇武、憨直淳朴的文化性格。

秦汉兵学的建树及其文化特征

作者： 暂无 来源： 济南大学学报(社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化特征   建树   秦汉兵学  

描述： 作为战争准备和战争实施理论与方法的兵学 ,在秦汉得到了空前的升华。秦汉兵学是先秦兵学在新的历史条件下的总结、继承和发展。秦汉兵学是为秦汉大一统时代的军事斗争和政治斗争服务的 ,从理论上回答了在当时历史条件下如何维护统一、建设军队、巩固国防、克敌制胜等重大问题。秦汉兵学还是秦汉整个文化体系中的重要组成部分。兵学旨趣由“取天下”向“安天下”、“治天下”的转变 ,学术兼容与兵儒合流是秦汉兵学文化的鲜明特征。

论景德镇陶瓷民艺的文化意蕴与精神内涵

作者： 暂无 来源： 艺术百家 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 景德镇   陶瓷   民艺   精神内涵   文化特征  

描述： 民艺作为一种文化载体,必然反映了独特的文化特征和精神内涵。景德镇陶瓷民艺深刻反映了当地民众生活的文化特征和精神内涵。本文从一定的角度,研究了景德镇陶瓷民艺的文化特征和精神内涵,认为景德镇陶瓷民艺体现了儒、道、佛等融合统一的陶瓷器物文化思想和理念,反映了传统陶瓷文化的民俗精神和内涵,表现了八方杂聚、兼收并蓄的开放文化特征,突出了科艺结合、持续进步的科技发展特点,显示了雅俗共赏、富于观赏的审美情趣,透视了广大民众希冀未来、传承生命的民俗心理。

《盐铁论》话语传播的文化蕴涵初探

作者： 暂无 来源： 山东理工大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想文化生态   话语传播   《盐铁论》   文化特征   西汉  

描述： 《盐铁论》的话语体系表征着西汉时期的思想文化生态,具有话语传播与文化互为印证的独特性。其话语体系建立在盐铁会议的真实记录之上,又体现了桓宽的文化身份特点与话语取向。"贤良文学"与"大夫"的对话生动而深刻地反映了汉代儒、法两家思想的激烈交锋,是西汉社会政治力量对比的集中表现。《盐铁论》的话语是汉代儒学向广度、深度发展而成为盛世经学的产物,促使儒学加速走向政治化、意识形态化。从其实质内涵来看,其话语体系属于为统治者的现实需要提供思想指导的政治性话语。

再读李渔：李渔诞辰400周年之反思

作者： 暂无 来源： 艺术百家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： “儒”与“商”   西方戏剧   李渔   莎士比亚   艺术创作   文化特征   戏曲艺术  

描述： 关于李渔的帮闲,可以从历史发展的角度、艺术哲理的角度、美学的角度、人性的角度、以人为本的角度进行多方位的反思。李渔作为明末清初的文人,儒与商的冲突或交融,在其人生轨迹和文艺作品中都有所体现。将其剧作与西方戏剧相比,我们可以发现,从情节内容和戏剧结构看,李渔的戏剧和喜剧不仅不亚于西方17世纪的戏剧,甚至与英国的莎士比亚戏剧同样注意营造喜、怒、哀、乐情境和充满诗意的戏剧场面,同样闪现有人文主义的光辉,表现为异曲同工。

沂南汉画像石墓设计文化研究

作者： 暂无 来源： 艺术百家 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 建筑设计   设计思想   沂南汉画像石墓   艺术史   文化特征   画像设计  

描述： 对沂南汉画像石墓从墓室结构、空间尺度、墓室布局、建筑结构、雕刻技法、画像布局和内容等方面进行整体的、全方位的研究,并根据自然条件、经济基础、艺术手段、技术手段等方面分析沂南汉画像石墓的生成条件,可知沂南汉画像石墓是以神性为本的楚文化与以人性为本的儒文化的完美结合,不仅是画像石鼎盛时期的代表作,也代表了汉代石构墓室的最高成就。