论《受戒》中儒释道三思想的融合

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 受戒   道家   禅宗   儒家  

描述： 《受戒》中作者构建了一个风景优美，安静祥和，民风淳朴远离世俗喧嚣的世界，同时塑造了一群各有特色的和尚们，他们自由自在的生活在荸荠庵，不用清规戒律束缚自己，与当地的村民过着同样随性任缘的生活。汪曾祺在《受戒》中融入了中国传统文化之精髓，我将从儒家的“仁爱”，道家的“自由”，以及禅宗的“自在”这三方面来解读这篇小说。

牧羝未乳身先老 化鹤重归语更悲：简析陆游诗词“鹤归华表”典故使用情况及影响因素

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆游诗词   典故   影响因素   鹤归华表   使用情况  

描述： "鹤归华表"典故源自《搜神后记》关于丁令威化鹤返辽东的故事,此典主要表达了久别故乡之人对世事沧桑变化的感叹,陆游在其诗词中也多次使用了这一典故,使用形式与意义类型各有创新,这与宋代儒释道思想融通的时代风气以及陆游自身坚守抗敌复国的人生理想密切相关。

由明清小说中的批僧现象看当时社会的“三教关系”

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 明清小说   “三教”合流   批僧现象  

描述： 明清小说中批判僧人的篇目不胜枚举。僧人的世俗化行径是使得佛教招惹非议的诱因，且此现象的出现更是与晚明时期的社会思潮以及佛教自身的形势密不可分。然明清时期的小说不单牵扯到佛教，儒、道的加入使此期的小说在宗教范围内呈现出一种混溶的状态。作者在对儒、道、释三教信手拈来的同时，又对“三教”表现出一种怀疑、揶揄的态度，可见，此时的“三教”已经由争竞走向了合流。

《抱朴子内篇》宗教思想述评

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   神仙信仰   儒家  

描述： 《抱朴子内篇》以"玄""道""一"作为最根本的道教义理,多方面阐述神仙的存在与可信,详细阐释与道教相关的各种方术,集神仙思想和方术之大成,形成了义理性较强的以金丹为中心的神仙道教理论体系。同时,对儒道之关系多加比较,提出了"道本儒末"之说,但在注重个人自修方面,两者又有相通之处。

近代儒商张謇的成败之路初探

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育救国   张謇   儒商   实业救国  

描述： 本文意图从经济的角度来探讨张謇在实业方面的成败的原因。总体说来:其前期实业之所以成功,是因为自觉或者不自觉地遵从并利用商品经济规律;其后期实业之所以失败,是因为违反了商品经济规律。而产生这种差别的一个重要原因是:张謇"言商仍向儒"或者说是"儒商"指导思想和人生定位。

试论关汉卿的文化心理和价值取向

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 下层人民   窦娥   谭记儿   中国戏曲史   关汉卿   文化心理   满腹文章   赵盼儿   价值取向   人物形象  

描述： 作为中国戏曲史上具有里程碑意义的文学家,关汉卿的杂剧历来被广泛地解读,对于他的价值取向也有多种阐释。传统的观点一般认为关汉卿受到下层人民反抗封建压迫斗争的影响,有一些反儒的思想,揭露了封建统治的黑暗。如《关汉卿戏曲集导读》里指出"关汉卿的剧作,不只是揭露了当时制度的黑暗和各种丑恶的人物,还以更多笔墨抨击了封建礼教对广大妇女残酷无情的束缚,反映她们企图冲破这

小议唐传奇与唐代融合性文化的关系

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治教化   中国小说史   神魔小说   东城老父传   儒释道   虬髯客传   南柯太守传   唐传奇   《霍小玉传》   柳毅  

描述： 唐传奇上承魏晋志怪小说,下启明清神魔小说,"它的基本特点是叙事曲折细致,形象鲜明生动,讲究文采和意想,篇幅一般较长。"[1]鲁迅先生也称唐传奇"叙述宛转,文辞华艳"[2]。相比于前代小说的单一、质朴

儒家和佛教的基本思想比较

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   佛教   儒家   佛交涉点  

描述： 儒家思想是古代思想文化的主流,对中国文化发生着广泛深刻的影响。而佛教则是外来思想文化。从儒佛两种思想文化的交涉关系来说,儒家是接受的主体,佛教是被接受的主体。本文主要从儒、佛入手,进而讨论佛教与儒家思想的交涉点。

二十世纪以来乡土小说中的乡绅形象论

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 乡土小说   演变   原因   乡绅  

描述： 二十世纪以来乡土小说中的乡绅形象经历了从地主到恶霸、劣绅,到政治流氓再到典型地主及传统儒绅和乡村社会精英的形象演变,代表人物如鲁四老爷、白酱丹、白嘉轩以及呼天成等,这一形象在创作情态上的演变,即:从文化上的批判到政治经济上的否定,再到完全否定,最后完全翻转,作为正面形象出现以及隐身于现代政治体制中的历程,从正反两个方面完成了乡绅形象的文学审美嬗变,也体现了作家创作思想观念的变更,更是这一文学形象具有文学审美的历史性有力明证。

论《灵源大道歌》的道教内涵与道风逸旨

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 丹法   道教   灵源大道歌   艺术旨趣  

描述： 在儒释道三教融合的影响下,女真内丹修炼不仅延续了道家"清静无为"、"性命双修"的传统,也融入了儒家讲仁义、佛教重慈悲的人文主义关怀的思想。本文将以宋徽宗时期女真人曹文逸的《灵源大道歌》入手,分析其道教在这个阶段的发展特征、宗教内涵及其体现的女丹真经的艺术风格与旨趣。在此基础上,从美学的角度对其艺术审美旨趣进行剖析,从曹真人的丹法、道风、文风之中,说明《灵源大道歌》作为宋代女丹真经优秀代表的思想特点及其艺术光芒。