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关键词
- 古代诗词用典的美学意义
- 作者： 暂无 来源： 江苏工业学院学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学 典故 古代诗词
- 描述： 我国古代儒、道文化审美内质的差异,引导了古代诗坛对“清水芙蓉”与“错彩镂金”两种美的高下评价。诗词用典作为“错彩镂金”美特征之一,历来不为多数诗论家提倡。但作为表达思想、传达情感的通约方式,古代诗词用典自有其独到的美学意义。
- 牧羝未乳身先老 化鹤重归语更悲：简析陆游诗词“鹤归华表”典故使用情况及影响因素
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆游诗词 典故 影响因素 鹤归华表 使用情况
- 描述： "鹤归华表"典故源自《搜神后记》关于丁令威化鹤返辽东的故事,此典主要表达了久别故乡之人对世事沧桑变化的感叹,陆游在其诗词中也多次使用了这一典故,使用形式与意义类型各有创新,这与宋代儒释道思想融通的时代风气以及陆游自身坚守抗敌复国的人生理想密切相关。
- 程门立雪的典故
- 作者： 暂无 来源： 中老年健康 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 程门立雪 杨时 典故 求学 程颐
- 描述： “程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。
- 从典故看《和文天祥正气歌》的主题思想：兼与《正气歌》作比较
- 作者： 暂无 来源： 长江师范学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 《正气歌》 典故 藤田东湖 《和文天祥正气歌》 主题思想
- 描述： 日本幕末著名儒学家藤田东湖在《和文天祥正气歌》中集中援引了十二个典故,借此强调他的尊皇攘夷思想,同时也表达了精忠报国的赤诚之心,这也成为整首诗歌的主题思想。而文天祥在《正气歌》中援引的典故则重在表达
- 阅读疗法在农村班主任工作中的实践研究
- 作者： 暂无 来源： 试题与研究(教学论坛) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 实践研究 典故 班主任工作 阅读疗法 《论语》 农村
- 描述： 随意翻书,看到有个“半部《论语》治天下”的典故,最早出自于南宋朱熹（1130年-1200年）谢世之后,首先是一个叫林□的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普,一代勋臣也,东征西讨,无不如意,求其所学,自《论语》之外无余业.”
- “寒”与中国古代文化
- 作者： 暂无 来源： 国学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活中 史记 贫困 典故 致死 中国古代文化 贫穷 魏国 齐国 出使
- 描述： 中国古代生活中的人和事,许多都冠上了寒字。例如称贫穷的读书人为寒士、寒人、寒儒。为什么称贫穷的读书人为寒士呢?《史记》中有这样一个典故:范睢,字叔,有才,很穷,投魏国中大夫须贾为门客。一次他随须贾出使齐国,回国后却受毒打几乎致死,被弃入厕所。
- “春秋”中的典故与成语
- 作者： 暂无 来源： 新语文学习·高中 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋笔法 出处 成语 史记 春秋决狱 典故 孔子 晋书 比喻 褒贬
- 描述： 彭建红 1．皮里春秋：皮里，内在，指藏在心里不说出来的言论。[典故出处]《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”（为讳“春”字，后
- 夜读苏东坡
- 作者： 暂无 来源： 审计月刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 苏东坡 进士 执法 熟读 孤独 皋陶 杀人 典故 杜撰 故事
- 描述： 苏东坡是个活得很热闹的人。什么出格干什么。看这一段典故:当尧之时,皋陶为上,将杀人,皋陶曰杀之三,尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。说得有来有去的一段故事,竟然是他杜撰的,而且竟然