“舐犊之爱”与“舐犊情深”

作者： 暂无 来源： 青年记者 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱敦儒   后汉书   比喻   叶圣陶  

描述： "舐犊之爱"的意思是老牛舔小牛表现出的感情。比喻父母对子女疼爱之情。语出《后汉书·杨彪传》":后(杨彪)子(杨)修为曹操所杀。操见彪问曰‘:公何瘦之甚?’对曰‘:愧无(金)日磾(mìdī,金日磾

谈《诗经》中的赋比兴

作者： 暂无 来源： 内蒙古民族师院学报(哲学社会科学版 汉文版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： “易经”   赋比兴   《卫风·氓》   类事物   《幽风·七月》   比喻   《诗经》   风雅颂   艺术表现手法   诗集传  

描述： 谈《诗经》中的赋比兴魏秀艳《诗经》，我国第一部诗歌总集，成书于春秋中叶。《诗经》中普遍地运用了赋比兴的表现手法。这是后人总结了《诗经》的创作提出来的．唐代孔颖达疏云：“风雅颂者，诗之异体，赋比兴者，诗文之异辞耳。”孔氏明确指出赋比兴是《诗经》之异辞并...

“三教九流”与“五花八门”

作者： 暂无 来源： 人才资源开发 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 种类   社会   事物   三教   比喻   所指   古代兵法   金菊花   九流   复杂  

描述： 俗称社会人物复杂多样,便叫做"三教九流";比喻事物种类繁多、变化莫测,就叫做"五花八门"。其实,在古时候,"三教九流"与"五花八门"都有所指。"三教"指的是儒、释、道。"九流"分为"上九流""中九流""下九流"。

“春秋”中的典故与成语

作者： 暂无 来源： 新语文学习·高中 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋笔法   出处   成语   史记   春秋决狱   典故   孔子   晋书   比喻   褒贬  

描述： 彭建红 1．皮里春秋：皮里，内在，指藏在心里不说出来的言论。[典故出处]《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”（为讳“春”字，后

“隐隐何甸甸”浅议

作者： 暂无 来源： 语文教学通讯 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《辞源》   荀子   焦仲卿   刘向   解释为   吱吱声   诗歌内容   《孔雀东南飞》   比喻   刘兰芝  

描述： 《孔雀东南飞》:“府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口”句中的“隐隐何甸甸”历来的解释都是“行车的声音”,我认为欠妥,根据诗歌中叙述的事情,乃是一对恩爱夫妻生离死别的情景,把“隐隐何甸甸”单纯解释为“行车的声音”,与诗歌内容不大吻合。 在《辞源》中,“隐隐”一词的意思:即忧戚貌。其下有几个例句:荀子儒效有这样一句“隐隐兮其恐人之不当也”;刘向九叹远逝又这样写道:“志隐隐而郁怫兮,愁独哀而冤结。”从这

苏轼海南诗的艺术特色

作者： 暂无 来源： 海南师范学院学报（社会科学版） 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 评价   诗歌   浪漫主义   苏辙   比喻   苏轼   海南   和陶诗   艺术特色   形象鲜明  

描述： 苏轼的诗,"气魄豪迈,颇有李白概".现保存下来的有"四千多首",其中居琼三年,所写的也算不少.据苏轼《居儋录》(又名《海外集》)所载,苏轼居琼期间共写诗一百六十九首,散文一百二十八篇,辞赋五篇,颂十八篇,铭四篇,平均近两天写一篇(首).其弟苏辙(子由)对他在岭南的著作这么评价:"居海南,作书传,推明上古之绝学,多先儒之未达."又说:"东坡谪居儋耳,独善为诗,精深华妙,不见老人哀惫之气."(苏辙

《庖丁解牛》解析

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   寓言故事   蒙城   庖丁解牛   无厚   比喻   庄子思想   下刀   善刀而藏   养生  

描述： 庄子(前350?-前270?)名周,宋国蒙城(今河南省商丘县东北)人。曾做过蒙城漆园吏(专管收税的小官)。家境贫寒,曾“处穷闾陋巷,困窘织履,槁项黄馘。”(《庄子·列御寇》)庄子是我国战国时期著名的思想家。在当时“百家争鸣”的学术流派中,庄子属道家,与儒、墨相对。他与春秋末年的老子同为道家学派的代表人物,世称“老庄”学派。庄子的思想属于主观唯心主义体系。他认为事物的本质是不可认识的,世界上一切事物的长短、大小、善恶、是非都是相对的,没有客观标准的;主张弃圣绝智,清静无为,顺乎自然,人类

《学记》浅析

作者： 暂无 来源： 广西民族学院学报(社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 学记   教育学生   教师   教育经验   了解学生   比喻   年龄特征   教学方法   我国古代   互相促进  

描述： 《学记》是《礼记》中的一篇。据郭沫若的考证《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇,是孟轲的弟子“‘乐正氏之儒’的典籍”。而《大学》与《学记》都是从儒家的性善出发,思想体系很相似,在内容上则互为表里,各有侧重,从而推论出《学记》也是“乐正氏所作”。它成书于战国后期,即公元前四——三世纪。成书于两千三百多年前的《学记》,是我国古代最完整最辉煌的一篇教育论著。它系统地总结了当时社会的教育经验,其中的精华部分,是我们应当继承的遗产。毛主席指出:“我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动,是有重要

《庖丁解牛》解析

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   寓言故事   蒙城   庖丁解牛   无厚   比喻   庄子思想   下刀   善刀而藏   养生  

描述： 庄子(前350?—前270?)名周,宋国蒙城(今河南省商丘县东北)人。曾做过蒙城漆园吏(专管收税的小官)。家境贫寒,曾“处穷闾陋巷,困窘织履,槁项黄馘。”(《庄子·列御寇》)庄子是我国战国时期著名的思想家。在当时“百家争鸣”的学术流派中,庄子属道家,与儒、墨相对。他与春秋末年的老子同为道家学派的代表人物,世称“老庄”学派。 庄子的思想属于主观唯心主义体系。他认为事物的本质是不可认识的,世界上一切事物的长