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- 《孝经直解》作者考
- 作者： 暂无 来源： 濮阳职业技术学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 金石 学记 辽金艺文志 金代 《孝经直解》 靳一玉 奥屯忠孝
- 描述： 《孝经》是儒家的伦理学著作,在唐代被尊为经书,南宋以后列为《十三经》之一。各朝对此书均有疏证,但号为"儒风丕变,庠序日盛"、"以文而不以武"的金代,仅白贲《孝经传》一种,未免太不相称。民国二十一年(1932)《重修滑县志》卷六靳一玉《滑州重修学记》,透露了金人撰有《孝经直解》一书的信息,本文由此考证出作直解者为河平军节度使奥屯忠孝。《滑州重修学记》记述了奥屯忠孝"王道之基,莫先教化;教化之源,始於学校;学校不立,何以化人"的重教主张。金朝是少数民族统治的朝代,迫切需要巩固政权以维持统治。金与南宋对峙了一百多年,凭的不只是军事上的优势,奥屯忠孝之作为,便是一个明证。金代留传下大量的重修学庙的碑记,是研究古代文化的重要文献。《滑州重修学记》关于《孝经直解》的记述,为辽金艺文志的著录增添了新的内容,是值得重视的新发现。
- 善教还需善学：基于《学记》的分析与思考
- 作者： 暂无 来源： 今日教育 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 学记 学生 教师 教与学 双边活动 教学过程 教学活动 教育理论 教育思想 善教
- 描述： 《学记》是教育史上最早的一部关于教育理论的著作，它比欧洲教育史上最早的著作《论演说家的教育》早了300多年。 《学记》成于战国后期，由孟子的学生乐正克所作，它以儒家思想为主题，总结了先秦诸子各家的教育思想，其教育理论对至今仍产生着深远的影响。正如台湾国学大家张尚德先生所说：“《学记》在儒家中之所以重要，在其对人本身的问题有了深入的理解后，提纲挈领式地提出了教育之目的与方法，简要地说明教育的错误在哪里，指出了教者与被教者应该持一种什么样的态度。
- 学记--中国古代学校的教育和教学经验总结
- 作者： 暂无 来源： 华东师大学报 年份： 1956 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建教育 学记 教师 作者 了解学生 教学成功 思孟学派 学校教育 古代学校 社会政治观
- 描述： 一“学记”,是战国末期儒家学者总结中国古代学校的教育和教学经验的杰出论文,是汉儒戴圣所辑孔门七十子后学关于讲礼文字“小戴礼记”四十九篇中的一篇。这一篇中国教育学史上的杰出论文,究竟出于谁底手笔?作者属于儒家学派中的哪一流派?“孟学”还是“荀学”?至今还没有定论。兹採郭沫若院长的论断,认为它是乐正氏之儒的典籍,与“小戴礼记”中的“大学”,相为表里,可能都是孟轲弟子乐正克所作。作者底哲学观点和社会政治观点,基本上属于思孟学派这一体系。
- 《学记》浅析
- 作者： 暂无 来源： 广西民族学院学报(社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 学记 教育学生 教师 教育经验 了解学生 比喻 年龄特征 教学方法 我国古代 互相促进
- 描述： 《学记》是《礼记》中的一篇。据郭沫若的考证《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇,是孟轲的弟子“‘乐正氏之儒’的典籍”。而《大学》与《学记》都是从儒家的性善出发,思想体系很相似,在内容上则互为表里,各有侧重,从而推论出《学记》也是“乐正氏所作”。它成书于战国后期,即公元前四——三世纪。成书于两千三百多年前的《学记》,是我国古代最完整最辉煌的一篇教育论著。它系统地总结了当时社会的教育经验,其中的精华部分,是我们应当继承的遗产。毛主席指出:“我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动,是有重要