大足石刻造像与三教融合初探

作者： 暂无 来源： 中原文物 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化内涵   大足石刻   三教融合   艺术特色  

描述： 作为中国哲学思想史上三教融合后期发展阶段的重要实物,以宋代造像为主体的大足石刻,是佛教从世俗性佛教发展成为学理性佛教及儒佛道三教思想主流彻底交汇的集中体现,在中国传统文化的演进过程中具有不可替代的例证价值。

张大千荷花系列禅意研究

作者： 暂无 来源： 文艺争鸣 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅意   荷花系列   张大千   艺术特色  

描述： 张大千一生画风多变,但总体上所呈现出来的发展脉络,深蕴着贯通于中国传统文人画流变过程中的徐徐禅意。这禅意源于其仿古临古期对文人画意境中禅意传统的承继,隐于荷花意象的禅意象征,漾于形而上玄思及表现、再现的中西融通之中,并呈现出深蕴着儒释道屈合一、又深受来自于敦煌壁画影响的佛的圆融性、艺术风格的疏淡简远的空逸性和艺术表达的非执着之执着性等鲜明的艺术特色。

从前、后《赤壁赋》看苏轼散文的艺术特色

作者： 暂无 来源： 青年作家 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 散文   苏轼   艺术特色  

描述： 苏轼是杰出的文学家,他受到儒、道、佛思想的影响,并在文学创作中有所体现。《前赤壁赋》和《后赤壁赋》展示了苏轼对自然、人生的看法和态度,也在一定程度上体现了苏轼散文的艺术成就和艺术特色。

屯堡说唱文学的艺术特色

作者： 暂无 来源： 安顺学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 说唱文学   屯堡   艺术特色  

描述： 屯堡说唱文学包括屯堡佛歌、孝歌、山歌、花灯、地戏等，是屯堡文化重要的组成部分。这些内容丰富，形式多样的屯堡说唱文学，在相同文化环境和创作背景的影响下，形成了具有浓郁厚重的历史情怀、渗透着儒、释、道慈孝忠贞的文化精神，同时又不失一种清新自然的乡土本色。

山西青龙寺元代佛教壁画艺术初探

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 山西青龙寺   佛教壁画   艺术特色  

描述： 山西稷山青龙寺壁画是我国保存最为完好的佛教水陆画之一,具有很高的研究价值。青龙寺壁画再现了儒释道三教以及民间宗教信仰、当时部分社会生活的内容,题材范围广、覆盖面大、表现形式多样,是佛教及其图像传入中国后吸纳中国本土文化,经过长期改造和融合后产生的宗教绘画样式。

心正语清长歌行─—浅论唐英诗歌

作者： 暂无 来源： 景德镇高专学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗歌   唐英   思想内容   艺术特色  

描述： 本文介绍了唐英诗歌的思想内容和艺术特色，其诗作内容丰富，风格清新。其心真而正，语清而雅，写物画景，记事抒怀，诸多内容均以抒发性情见长。其诗有如人生传记。虽其未曾科举，却因耳儒目染与善学上进至此，可见其求学之勤，心志之坚；也可见中原传统文化影响之深，感召之力。

吴鲁《百哀诗》的爱国思想和艺术特色

作者： 暂无 来源： 泉州师范学院学报 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 墓志铭   泉州   艺术特色  

描述： 泉州最后一位状元吴鲁（1825-1912），字肃堂，号且园，晚年自号老迟，又号白华庵主，晋江人。相传其先世为浙江钱塘人，流寓泉州，遂占籍焉。据莆田江春霖撰《清故进士及第资政大夫且园公墓志铭》云：“公幼颖异。五岁就傅，端重若老成。稍长，从诸名宿学古今治乱兴亡之故，因革损益之宜，与夫儒先性理诸书，皆穷极源委，不屑屑教为帖括。

衢州市博物馆藏王梦白绘画作品介绍

作者： 赵文慧   来源： 东方博物 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 王梦白   绘画   艺术特色  

描述： 衢州市博物馆藏有多件王梦白绘画作品。本文在整理介绍这些作品的基础上,对王梦白的生平以及作品的艺术特色作了简要论述。

伟大也要有人懂

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴敬梓   鲁迅   《儒林外史》   “讽刺小说“   艺术特色  

描述： 我没有作过细的调查,只是从身边的青年朋友中了解到,现今读文学专业的学生认真读《儒林外史》的人并不多,硕士论文以它为主题的更少。那么一般读者特别是青年读者读它的可能就更少了。当然,其原因多多,不能作简单的判断。不过有一条我是坚信的,那就是鲁迅先生在提及《儒

山西青龙寺壁画与永乐宫、河北毗卢寺、洪洞水神庙壁画艺术特色之比较

作者： 暂无 来源： 内蒙古社会科学(汉文版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教壁画   比较   吸收继承   山西青龙寺壁画   艺术特色   创新  

描述： 山西稷山青龙寺壁画是我国保存最为完好的佛教水陆画之一,具有很高的研究价值。青龙寺壁画再现了儒、释、道三教以及民间宗教信仰和一部分社会生活的内容,题材范围广、覆盖面大、表现形式多样,是佛教及其绘图传入中国后吸纳中国本土文化并经过长期改造和融合后产生的宗教绘画样式。青龙寺壁画线条飞动、色彩绚丽,充分展现了元代佛教壁画的艺术精华。