两千五百年前著名的青铜古鼎竟是伪品——读李亮工先生《孔悝鼎疑》

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔悝鼎   铭文   质疑  

描述： 春秋时期卫国大夫孔圉娶太子蒯聩之娣为妻,人称孔姬,生孔悝。公元前496年,蒯聩欲杀死其父卫灵公宠妃南子,事泄,逃亡国外,流亡长达16年。后在孔姬、孔悝等人的密谋下成功返国,史称庄公。孔悝为了弘扬孔氏家族的丰功伟绩,伪造青铜鼎,欺骗了历代著名学者,但鼎铭存在着时间与干支年不符,历法无考,史书记载别有来源,不是直接得自原器等六大疑点。

论嵇康的“循礼”和“反礼”

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 反礼   魏晋名士   嵇康   循礼  

描述： 魏晋时期政治环境非常动荡,生活于其间的嵇康,其思想和行为呈现出明显的复杂性。在儒玄两种思想的作用下,嵇康一方面受儒家思想约束,表现出守礼循礼的特征;另一方面,他也深受玄学思想影响,有魏晋风度之放达以及反礼悖礼的行为表现。作为魏晋名士的代表,嵇康集循礼和反礼于一身,这种复杂性反映出在道统与势统相背离的情况下,魏晋文人普遍的社会心理和矛盾存在。

作为类型符号的关羽

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 关羽   记载符号   工具符号   宗教符号  

描述： 关羽是一种记载符号,具有记载历史、阐释历史的表意功能;关羽也是一种工具符号,统治阶层把关羽作为维护自己统治的工具,而游民阶层则把关羽作为维护帮会利益的工具,关羽也被市民阶层作为发财致富、祈求风调雨顺的工具;关羽可以作为宗教符号而存在,儒、释、道等宗教无不利用关羽宣扬本教教义。在历史长河中,关羽已经逐步脱离了活生生的人而演变成一个无比丰富的文化能指,成为不同阶层维护自己利益的类型符号。

“直臣”“佞臣”与西汉政治

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 直臣   儒士   儒吏   西汉   佞臣  

描述： 在西汉"通经致仕"的制度之下,大批儒士走向政治舞台,在政治、经济、文化各个领域都发挥了重要作用。与此同时,儒吏受儒家正直人格、政治体制及中央政策等文化因素的影响,分化出两种截然不同的政治人格,呈现出从汉初直臣辈出到汉末佞臣当道的总趋势。这其中,一部分儒吏坚持正直人格,表现为直言敢谏、刚正不阿的"直臣"形象;而另一部分儒吏则屈从皇权,表现为贪恋利禄、曲学阿世的"佞臣"形象。

儒佛交流对当代中国文化建设的启示

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   文化   交流   儒学  

描述： 儒佛在斗争和交流的过程中形成了各具特色的新文化体系———禅宗和宋明理学。儒佛交流的历史告诉我们,本土文化必须吸收外来文化的合理文化资源,对本土文化进行改造,同时外来文化也必须实现其本土化,这是儒佛交流对当代中国文化建设的启示。

王绩与佛教

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 王绩   诗文   佛教  

描述： 无论是从史料爬梳得出的史实，还是王绩作品中对其思想的精彩表述，抑或诗文中经常出现的佛教词语，都可以充分说明，王绩不只受儒、道思想影响，还深深濡染于佛教。王绩已把三教思想圆融和谐地统一在一起，甚至还超越了儒、道、释思想束缚与羁绊，而实现精神上的真正自然与自由。

《西游记》与饮食文化脞说

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 饮食事象   文学意义   文化内涵   《西游记》  

描述： 《西游记》中叙写了神仙、魔怪、凡人三类人物的饮食活动,涉及的饮食品种、饮食习俗颇为丰富。这些饮食事象不仅具有独特的文学意义,突显了小说的主题,成为塑造人物形象的手段,推动故事情节的发展,而且富有深厚的文化内涵,打上鲜明的宗教烙印,体现了佛道儒三派思想交融的时代特征。

《弟子规》与孝文化学术研讨会掠影

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国实学   新时代   产业集团   健康   绛县   中国历史文化名城   学术研讨会   儒学   孝文化   山西省  

描述： 2010年5月21日至23日，《弟子规》与孝文化学术研讨会在中国历史文化名城新绛县召开。会议由国际儒学联合会主办，新时代健康产业集团、中国实学研究会、山西省当代儒学会、运城学院协办，中共山西省新绛县委、县政府，新时代健康产业集团具体承办。

山西青龙寺元代佛教壁画艺术初探

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 山西青龙寺   佛教壁画   艺术特色  

描述： 山西稷山青龙寺壁画是我国保存最为完好的佛教水陆画之一,具有很高的研究价值。青龙寺壁画再现了儒释道三教以及民间宗教信仰、当时部分社会生活的内容,题材范围广、覆盖面大、表现形式多样,是佛教及其图像传入中国后吸纳中国本土文化,经过长期改造和融合后产生的宗教绘画样式。

从婚丧仪礼看“儒释互补”

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 信仰   仪礼   宗教  

描述： 民间仪式本身就是出于人们内心的虔诚态度 ,与宗教的信仰情感有着同源异流的关系。在中国民间许多人生仪礼都经过儒家的程序化 ,而在民众遵守这些仪式的过程中又受到儒化下的外来宗教如佛教的影响 ,而使这些外来宗教得以广泛传播形成多种宗教信仰兼容互补的局面。本文着力从婚丧两大礼仪与儒释二教的相关内容进行阐释。