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根据【关键词:刘向】搜索到相关结果 17 条
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《说苑》弘扬「孔子」所采行之体例研究
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作者:
暂无
来源:
汉学研究集刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
刘向
孔子
说苑
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描述:
《說苑》為範圍,研究劉向如何弘揚孔子學術。共寫成三篇:1、〈《說苑》弘揚「孔子」所採行之體例研究〉,2、〈《說苑》弘揚「孔子」之研究──思想方面〉,3、〈《說苑》與《論語》的關係研究〉;此為其中第一篇。就劉向弘揚孔子學說而言,以上三篇實為一體,相輔相成。
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刘向“敬慎”的修身原则及其现代价值
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作者:
暂无
来源:
广西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
刘向
修身
祸福
敬慎
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描述:
西汉后期著名的思想家刘向认为,人的祸福不是取决于天,而是由人自身的行为所决定。为了趋福避祸,全身远害,他提出“敬慎”的修身原则。“敬慎”包括谦虚谨慎、惧满持盈、不贪等。这一思想是刘向融合儒、道两家
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刘向对儒学领域拓展的贡献
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作者:
暂无
来源:
安庆师范学院学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
刘向
儒学拓展
贡献
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描述:
刘向的诸子亦六经之支与流裔论,首次指出经子为源流关系,儒家与百家同源。此论为儒绾子史提供了理论根据,成为其后处理儒学与子、史、文学关系的基本原则,对儒学领域的拓展产生了深远影响。刘向本此原则而成的《新序》、《说苑》,不仅是西汉教化、鉴戒名作,亦为儒学融贯子史做出了开拓性贡献
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SPECIAL ISSUE: RECONSTRUCTING THE GENEALOGY OF CONFUCIANISM: XUN ZI'S THOUGHT AND HIS HISTORICAL IMAGE
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作者:
暂无
来源:
中国社会科学(英文版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
荀子形象
司马迁
刘向
大儒论述
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描述:
析论秦汉时期三篇评述荀子其人、其书的文献,一是《荀子·尧问》终章所载荀子门人对“孙卿不及孔子”之说的反驳,一是司马迁《史记·孟子苟卿列传》的荀子传,一是刘向所撰《孙卿书录》一文,探究其中荀子的大儒
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秦汉时期的荀子形象:“大儒”论述的三种类型及其思想史意义(英文)
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作者:
暂无
来源:
中国社会科学(英文版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
荀子形象
司马迁
刘向
大儒论述
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描述:
析论秦汉时期三篇评述荀子其人、其书的文献,一是《荀子·尧问》终章所载荀子门人对"孙卿不及孔子"之说的反驳,一是司马迁《史记·孟子荀卿列传》的荀子传,一是刘向所撰《孙卿书录》一文,探究其中荀子的大儒
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秦汉时期的荀子形象:“大儒”论述的三种类型及其思想史意义
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作者:
暂无
来源:
邯郸学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
荀子形象
司马迁
刘向
大儒论述
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描述:
析论秦汉时期三篇评述荀子其人、其书的文献,一是《荀子.尧问》终章所载荀子门人对"孙卿不及孔子"之说的反驳,一是司马迁《史记.孟子荀卿列传》的荀子传,一是刘向所撰《孙卿书录》一文,探究其中荀子的大儒
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“以著述当谏书”——关于刘向对《新序》故实的评论
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作者:
暂无
来源:
四川师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
刘向
谏书
贤治
仁政
《新序》
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描述:
西汉刘向的《新序》一书是呈给皇帝览阅的历史故实的类编。刘向在许多材料后均附有自己的评论。这些评论,深刻体现了一位身处汉祚日衰之际的宗室后裔忧心社稷、力图改善皇权统治的良苦用心和以儒为主的政治改良主张
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谈谈《吕氏春秋》“十二纪”之“三秋”思想*——兼论杂家与中国文学观念的确立
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作者:
暂无
来源:
中山大学学报(社会科学版)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
性情
刘向
《吕氏春秋》
刘歆父子
《淮南子》
抒情
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描述:
的历史进程可知,杂家是平衡现实社会君臣、朝野、阶级等各种势力之余所形成的意识形态,而给予其名称及地位者,当属刘向、刘歆父子。杂家既尊重天道法则,又保护个体性情之遂长,由此开辟了中国文学的抒情传统,同时亦是中国现实主义文学传统之滥觞,其作用非儒、道诸家可以替代。
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论刘向、刘歆父子的易学观
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作者:
暂无
来源:
石河子大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
周易
五行
刘向
刘歆
七略
阴阳
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描述:
刘向刘歆父子是西汉晚期重要的历史学家和经学家,刘氏父子所集录的《别录》和《七略》论述古今学术的演变过程和变迁趋势,并且通过编辑目录的方式确立了《易》为六经之首,以《易》为其它五经之原.刘氏论《易
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知行合一
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作者:
暂无
来源:
月读
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
刘向
实践体验
知行合一
重要性
了解
说明
行动
知识
努力学习
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描述:
。——﹝汉﹞刘向《新序·节士》大意:没有财物叫作贫穷,学习了知识但不能在行动中实践叫作弊病。说明学以致用的重要性。