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关键词
- 贺循及其礼学
- 作者： 暂无 来源： 玄奘人文学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 贺循 礼志 礼学 晋书 通典
- 描述： 魏晉南北朝（公元220~589）是中國長期分裂的時代，政治鬥爭、軍事對抗、玄理清談，對民生、禮儀都產生相當的影響。學者對禮文變化與禮意的闡述投入了極高的關注，所以這時期的禮學著述豐富，對禮意和禮文的議論皆卓著。其中賀循(260~319)便是當中的傑出者。 賀循除了回應朝廷禮儀的疑滯外，著述以《喪服要記》、《喪服譜》、《會稽記》爲著。書雖亡佚，房玄齡《晉書》、杜佑《通典》、李昉《太平御覽》間或引用，仍可窺知大要。 賀循禮學所論之要項，有：公子二宗說，事宗之禮，居重喪時遭輕喪之處置，在生未親見祖父母如何追服？小功不追服與追服之辦法，父在應爲出母服喪，父沒後爲繼母改嫁者服喪，師弟子之服喪如朋友之禮，改葬時應服三月總服，遇喪事則停止其他祭祀，指明恰祭廟制與神位坐向。其他還有弔禮、奠位、墓中明器等項。 綜觀賀循禮意和禮文的說解，兼用先儒之長且自成一家，理論精審而被當代採用與後儒宗奉。六朝三百七十年中的禮學成就，以晉代中期最著，賀循又是此期佼佼者，所論喪葬事宜，深具慈世之人道主義，是值得研究的個案。
- “邅迹”管见
- 作者： 暂无 来源： 湘潭大学社会科学学报 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 义兴 世说新语 新门 晋书 改过向善 行迹 刘孝标 老虎 有斑纹
- 描述： 有邪足虎”而疑“邅迹”即“邪〈斜〉足”,并云“邅 ”有迟回难行之意;或引《晋书·周处传》释作“白额虎”;或谓“邅迹虎即有斑纹的老虎”。
- 说“很愎(狠愎)”
- 作者： 暂无 来源： 汉字文化 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 先儒 天下士 读书记 李慈铭 汉语大词典 台谏官 甘卓 孔晁 晋书 古微堂集
- 描述： 】犹刚愎。《晋书·甘卓传》:“卓转更很愎,闻谏辄怒。”宋欧阳修《论台谏官言事未蒙听允书》:“以天下之事,委一不学无识謟邪很愎之执中而甘心焉。”清李慈铭《越缦堂读书记·古微堂集》:“又诋諆先儒,指斥近献,
- “春秋”中的典故与成语
- 作者： 暂无 来源： 新语文学习·高中 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋笔法 出处 成语 史记 春秋决狱 典故 孔子 晋书 比喻 褒贬
- 描述： 彭建红 1．皮里春秋：皮里，内在，指藏在心里不说出来的言论。[典故出处]《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”（为讳“春”字，后
- 论孙楚
- 作者： 暂无 来源： 山西师大学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 晋书 政治倾向 文坛 双重影响 公元 道儒 将军 阶层 晋武帝 魏晋时代
- 描述： 孙楚是魄晋之际文坛上颇有名气的文人。他的哲学思想受道儒双重影响,在政治上向往一种贤才治国的理想,希望打破士族阶层垄断政权的局面;其行事处世表现了对世俗偏见的反抗和对某种传统观念的叛离。
- 西晋的军事谋略家——杜预
- 作者： 暂无 来源： 军事历史 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴都 杜预 晋书 字元 江陵 军事才能 西晋政权 战争 将军 晋武帝
- 描述： 杜预(公元222～284年),字元凯,京兆杜陵(今陕西西安东南)人。他是西晋初年晋军的高级将领和军事谋略家。史裁其博学多通,明于兴废之道、军事筹略,为西晋政权的巩固和社会的发展做出了重大贡献,尤其是在晋灭吴的战争中战功显赫。史家评说,杜预“振长策而攻取,兼儒风而转战。”(《晋书·杜预传》)
- 金城麹氏的活动及其族属问题
- 作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 高昌地区 太守 高昌王 晋书 姓氏 北凉 政权 王族 公元 金城
- 描述： 金城,汉武帝元狩二年(公元前121年),由大行李息督建。昭帝始元六年(前81年),取陇西、天水、张掖各二县于金城设金城郡。宣帝神爵后郡治移至允吾,辖湟水流域诸县。本文所说的金城,既包括金城县,也包括郡属的某些县,所指麴氏,就是在这里兴起的。 一、高昌麴氏王国 北魏太和二十一年(公元497年),高昌王马儒遣使入贡于魏,要求内徙,魏割伊吾之地五百里以处儒众。当地群众留恋故土,不愿东迁,遂杀儒而立右长史麴嘉为王,建立高昌麴氏王国。麴氏王朝历十一主一百四十四年,至唐贞观十四年(公元640年)为唐统一。在南北朝动乱年代里,麴氏建立政权,承袭北凉制度,管辖吐鲁番至焉耆一带地区,对安定西北边疆地区,维护东西经济文化的交流,发展生产等,起了积
- 论颍川鄢陵庾氏之崛起(上)
- 作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治地位 家族 东汉末年 后汉书 琅邪王氏 司马氏 东晋 晋书 政治特征 西晋
- 描述： 东晋一朝,不仅出现过“王与马共天下”的历史现象,实际上还形成过“庾与马共天下”的政治格局.当时社会上流传的“王与马共天下”这句风谣,一方面反映了东晋君主制下权贵合议的政治特征,另一方面显示了琅邪王氏家族在东晋时期的政治地位和赫赫声威。那么,庾氏家族何以异军突起,出将入相,侯爵辈出,与司马氏共坐江山呢?一般说来,经济实力和援玄入儒是六朝时期大家族振兴的物质、文化条件,但具体到每个家族的历史而