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- 儒释相非久谁知我独亲——略说高丽大儒李穑之亲佛
- 作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒 亲佛 高丽 李穑
- 描述： 李穑生活于丽末鲜初、元末明初,五次科举应试,前三次试于高丽本土,后两次试于元朝大都,登科元朝进士。他是东国有影响的汉学家、文学家、思想家,是高丽末期的"东方大儒"。然而,作为一代大儒,在"儒、释相非
- 由儒学信从程度浅析古代名儒的类型
- 作者： 吴可文 来源： 福建师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 大儒 瑕儒 纯儒 超儒 杂儒
- 描述： 本文以对传统儒学的信从程度为标准,依照由量的分析达到性的判定之原则将古代名儒分为五大类:纯儒、超儒、杂儒、大儒、瑕儒,并在此基础上着重参考儒家传统的“三立”论为纯儒、超儒、瑕儒细分了若干小类。杂儒
- 纳兰丛话（续）
- 作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒 字源 佛典 孔颖达 清初 古音 成德
- 描述： 八六成德字容若.或谓"容若"二字源自佛典,似未确.按:容若,清人每记作"颙若",今人亦偶有称成德为"纳兰颙若"者(如周汝昌<献芹集>).容若,实同颙若.容、颙古音本同,颙通容,亦非罕见.清初大儒李颙
- 二儒发冢
- 作者： 暂无 来源： 作文新天地(高中版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒 布施 原文 东方 庄子 译文 无伤 外物 诗经 周礼
- 描述： 原文:儒以诗礼发冢。大儒胪传曰:"东方作矣,事之何若?"小儒曰:"未解裙襦,口中有珠。""诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’接其鬓,揠其髯,而以金锥控其含颔,徐别其颊,无伤口中珠!"(《庄子·外物》)译文:儒生一边念着《诗经》《周礼》,一边挖坟盗墓。在上面放哨的大
- 释《太平经》之“贤儒”、“善儒”、“乙密”
- 作者： 暂无 来源： 中国语文 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒 合成词 儒家学派 说文 早期道教 道教人物 汉代 经典著作 辞书 太平经
- 描述： 成书于汉代的道教早期经典著作《太平经》中的"贤儒、大贤儒、大儒;善儒、儒谦、儒良;乙密"等词,多未见辞书收释,"大儒"一条虽见于辞书但敝意有所不同,今一并释之如下:贤儒(大贤儒、大儒)贤儒,指道教徒
- “孔子的真精神”系列之九 荀孟异趣与儒门正宗
- 作者： 暂无 来源： 社会科学论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 大儒 子思 孔子 人性本恶 孟子 李斯 性恶论 性善性恶 荀卿
- 描述： 荀子:被湮没的大儒孟子和荀子都是战国时的大儒,《史记·儒林传》曰:"孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。"孟子之学,见诸今本七篇;荀子之业,除其书而外,并于后世经学极富影响。清儒汪中《述学·荀卿子通论》、胡元仪
- 先秦最后—值大儒—荀子
- 作者： 暂无 来源： 意林文汇 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒 春申君 先秦 秦国 战国 楚国 齐国 《荀子》
- 描述： 荀子是战国末年人，他天性好学，十五岁就跑到了齐国，到官学“稷下”研究儒经，不久成了一代大儒。那时，西边的秦国日强，在七国中一枝独秀，荀子渴望能在那里施展抱负，可惜未能如愿。后来，他又受楚相春申君之邀
- 董仲舒：为汉制法独尊儒
- 作者： 暂无 来源： 竞争力 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒 尊儒 汉武帝 司马迁 制法 汉代 董仲舒 决定性
- 描述： 董仲舒是汉代的第一大儒，对于儒学在汉武帝时被定于一尊起了决定性的作用，当时被尊称为“汉代孔子”。司马迁说他“为人廉直”，东汉王充称赞他为学“专精一思”，何晏也说董仲舒“儒雅博通”。