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- 纳兰丛话（续）
- 作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒 字源 佛典 孔颖达 清初 古音 成德
- 描述： 八六成德字容若.或谓"容若"二字源自佛典,似未确.按:容若,清人每记作"颙若",今人亦偶有称成德为"纳兰颙若"者(如周汝昌<献芹集>).容若,实同颙若.容、颙古音本同,颙通容,亦非罕见.清初大儒李颙
- 杨升庵论学要义-为纪念明代著名学者成都杨慎诞生五百周年作
- 作者： 暂无 来源： 四川师范大学学报（社会科学版） 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 为纪念 孔氏 骊姬 宛陵 古音 杨升庵 要义 杨慎 著名学者 论学
- 描述： 夙读升庵遗著,特别是诸书序跋,其中微言大义,往往间出,乃前人所未尝道,后生所莫能违。曾手录若干事,存之札记。时复寻绎,深感有明一代,诞此人杰,实是学林之幸,邦家之光。原其所以致此者,盖有二故: 一是“温故而知新”,不奋私逞臆。精论如戴震,而乃“坚持成见,不使外国之学胜中国,后人之学胜古人。”此通人之蔽,而升庵无是也。
- 说“儒商”(上)
- 作者： 暂无 来源： 国际市场 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化 说文 古音 诚信 孔子 形声字 儒者 忠信 推举 绍兴方言
- 描述： 先说"儒"。儒,《说文》:"柔也,术士之称。从人,需声。""儒"是个形声字,"人"是形傍,义符;"需"是声符。如今的绍兴方言里,"儒"读如xú,保留了古音。也许"需"的古音也读xú,而不读xū。但《说
- 小学札记
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学人文科学学报 年份： 1956 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉篇 假借 注家 引申 古音 音辨 文王 韵尾 同意相受 经典释文
- 描述： 贾文元依「经典释文」为「群经音辨」七卷,凡五门,其要在辨字同音异。其自序云:"尝患近世字书摩灭,惟唐陆德明「经典释文」备载诸家音训。先儒之学传授异同,大抵古字不繁,率多假借,故一字之文音诂殊别者众,当为辨析。"案一字之文音诂殊别,其中有他经别本以义训相代而异字者,又有注家私出己见而改字者,并非假借。「释文」于此类字作音,旨在兼顾异文,明其义训,非曰真有其
- 小学札记
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 1956 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉篇 假借 注家 引申 古音 音辨 文王 韵尾 同意相受 经典释文
- 描述： 贾文元依「经典释文」为「群经音辨」七卷,凡五门,其要在辨字同音异。其自序云:“尝患近世字书摩灭,惟唐陆德明「经典释文」备载诸家音训。先儒之学传授异同,大抵古字不繁,率多假借,故一字之文音诂殊别者众,当为辨析。”案一字之文音诂殊别,其中有他经别本以义训相代而异字者,又有注家私出己见而改字者,并非假借。「释文」于此类字作音,旨在兼顾异文,明其义训,非曰真有其
- 潮州音类古源考
- 作者： 暂无 来源： 韩山师范学院学报 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 声类 说文 古音 师专学报 方音 社会科学版 广韵 方言 国音 潮州
- 描述： 绪言中国本部方言十大系中,闽、粤居其一。而漳、泉、潮、嘉在两者之间又别成特色,所谓福佬语系是也。其语音自福佬以外之人听之,自觉其佶屈敖牙,钩辀难辨。第其绍宗古远,渊源有自,则凡治声韵学者,皆莫能否认。所憾者,以方音隔阂,间有论列,多浅尝即止,凿枘扦格,语焉勿详。乡儒文士治此道者,稽之往昔:清郑昌时《韩江见闻录》亦但云“以天然音韵比之,皆与韵学通转相合,是声音言语,固有造化妙理运乎其间。”未