纳兰丛话（续）

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 大儒   字源   佛典   孔颖达   清初   古音   成德  

描述： 八六成德字容若.或谓"容若"二字源自佛典,似未确.按:容若,清人每记作"颙若",今人亦偶有称成德为"纳兰颙若"者(如周汝昌<献芹集>).容若,实同颙若.容、颙古音本同,颙通容,亦非罕见.清初大儒李颙,又称李容,乃著例.<易·观>:"盥而不荐,有孚颙若",颙若辞出此.颙,马融训"敬",孔颖达训"严正",皆企仰敬慕义.若,虚辞,犹"然".孔氏<正义>:"观者,王者道德之事."又曰:"下观而化,皆孚信,容貌俨然也".成德取字,正与此合.颙若或作"颙然","苍生颙然,莫不欣戴",见<文选>.

论《冤魂志》与儒释之关系

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教因果观   史传文学   《冤魂志》  

描述： 《冤魂志》虽历来被称为"释氏辅教之书",但是就其作者颜之推创作动机而言,远不仅如此。此书在史实的基础上进行加工、渲染,将神道施报与人道回报相结合,体现出儒道之扬善惩恶与佛教善恶报应论的汇通。

论东北兴起的几个民族政权的中原文化认同：谈祭孔问题

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 阙里   孔子   文化认同   崇儒重道   文庙  

描述： 本文宗旨在于通过对比研究,揭示东北兴起的魏、辽、金、元与清朝各个少数民族政权,奉行崇儒重道及其差别。认为各个民族政权在兴起前后,如不具有相当程度认同中原传统文化是不可能成功进入中原并占住脚跟的;理解和认同中原传统文化的水平与王朝在中原统治时间长短有关;清朝满洲贵族将历朝崇儒重道做到极致,甚至超越中原帝王。

纳兰丛考(三)

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道   《经解》真伪   广交朋友   怀念  

描述： 纳兰《经解》刻刊之初,即有人怀疑非其己出,朱彝尊当时予以确认。纳兰兼收并蓄,吸纳儒释道之精义,广泛结交儒释道各界朋友。与众朋友在渌水亭聚会成为佳话,诗人们赋诗做画以贺聚会。纳兰去世后,识与不识的文人学士都怀念他。

唐宋闲逸词的思想内容

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由超脱   闲逸自适   人生感悟   审美倾向  

描述： 从闲逸的本质和内涵上深究,闲逸蕴涵着作为人生价值中的诸多思想:顺其自然、逸然自适、自由存在、适意人生等。这些思想与以儒、道、佛为主的中国传统文化思想中的隐逸思想有着密切关系,同时也肇基于古代文人对自然山水独特的审美观念。因此,闲逸既反映了古代知识分子的一种处世态度,集中展现了中国古代文人生活和思想的一个侧面,同时,闲逸本身又是一种艺术审美理想,体现着古代文人的审美追求,闲逸词是古代文人闲逸生活理想的心灵化抒述。

横绝古今珠联璧合──《离骚》与《长恨歌》对读

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实主义   活跃   浪漫主义   由盛而衰  

描述： 屈原的《离骚》是在楚国由强而弱的社会环境下孕育出来的。白居易的《长恨歌》创作于安史之乱后的中唐，唐朝也处于由盛而衰的转折时期。两首长诗在相似的社会背景下创作出来。战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，言论自由。唐王朝儒、道、释三教思想并存，思想学术空前活跃，文人思想开放。在这种活跃社会思潮下，诞生了两首长诗。《长恨歌》与《离骚》在结构上均可分为两大部分，前半部分都以现实主义为基调，后半部分又都以浪漫主义为特色。

从山庄诗文看乾隆对儒道佛的态度

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   各少数民族   儒家思想   佛教   五台山   儒道佛   宋明理学   修养身心   避暑山庄   乾隆皇帝  

描述： 从山庄诗文看乾隆对儒道佛的态度段钟嵘在满族执政的清代，差不多每一位皇帝都受到了汉族传统文化的熏陶。特别是乾隆皇帝，他同其祖父康熙一样，更是酷爱汉族传统文化。汉族传统文化的精髓，集中于儒、道、佛三家。道与佛都是宗教，那么，儒是不是宗教？任继愈先生在《佛...

加强图书馆的职业道德建设

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 职业道德建设   图书馆   精神文明  

描述： 加强图书馆的职业道德建设于淑华姜振儒社会主义现代化建设，要求在建设物质文明的同时，努力建设社会主义的精神文明。图书馆是人类文明的标志之一，是服务性的窗口行业，在社会主义精神文明建设中更应走在前头，做出表率。《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重...

唐代诗人咏

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 开风气   唐代诗人   刘禹锡   理趣   乐游原   李商隐   寓言   杜牧   文学史   柳宗元  

描述： 唐代诗人咏张玉书韩愈崇儒复古起文衰，振臂摇旌吼若雷。力诋佛灵几殒命，文潮终似海天来。焚膏继晷曾艰苦，骋骛书林尽遍观。资厚才高还气盛，为文恣肆总波澜。古体长诗开风气，振扶柔弱发雄奇。刻求险怪人难读，文以入吟亦有。昌黎宏博岂无瑕？为是淘金可汰沙。一部长编...

纳兰性德二题

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗与词   “人谋”   花间   《饮水词》   纳兰词   纳兰性德   杂识   宋词   词人   精神主体  

描述： 一、纳兰心目中的诗和词 诗和词从广义上说都是诗歌,但从北宋初期起,词却被看作不能与诗同日而语的所谓“诗余”、“小道”,被划为“艳科”。以致有人读了欧阳修的词以后,竟然不敢相信是这位主张“文以载道”的古文家的作品,如曾慥在《乐府雅词序》中说:“欧公一代儒宗……当时小人或作艳语,谬为公词。” 北宋以来虽有苏轼、辛弃疾等人想消灭这种诗词割裂的畛域,但南宋以后,一般人仍然把《花间》词人和周邦彦、姜夔等一脉相承的婉约词看作正宗。直至清初,以执词