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- “儒”字补义
- 作者： 暂无 来源： 辞书研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 《辞源》 《汉语大字典》 先秦 《辞海》 辞书 《汉语大词典》
- 描述： 在先秦，“儒”有教官、教师之义，但此义为《辞源》、《辞海》、《汉语大字典》、《汉语大词典》等辞书所失收，故今为之补。
- “纤啬”词义辨析
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究：综合天地 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 词义辨析 《辞源》 孔氏 《史记》 苟子 君道 修订本 计数
- 描述： “纤啬”一词，修订本《辞源》注：【纤啬】琐屑、悭吝。《苟子·君道》：“材人：愿憨拘录，计数纤啬，而无敢遗丧，是官人史吏之才也。”《史记》一二九《货殖传》：“宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业……有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈于纤啬。”[第一段]
- 《辞源》修订本志疑小札
- 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 《辞源》 孔氏 头皮 出典 修订本 年谱 曹操 南楚 东坡 旧版
- 描述： 《辞源》修订本四册的出版,历五年（1979——1984）而终成全帙,海内学子无不额手称庆。这一巨大的工程,由商务印书馆组织四省（区）的有关专业力量通力合作。他们对旧版《辞源》作了进一步探本溯源、覆核原文、标注书名篇名、纠谬正讹、补充例证等多方面工作,使全书质量显著提高,嘉惠学林,厥功甚伟。 “辞源”者,抉发辞之本源也。倘以这一准则衡量,《辞源》修订本在“穷源”方面,似仍未臻于无懈可击。至于古汉语中常见辞语的释文亦有可推敲之处。全面检验与评价《辞源》修订本的得失,是专家学者的任务,这篇短文,仅就个人翻检所及,略陈数例,以求正于编者及方家。 一、〔老头皮〕条（《辞源》修订本第三册第2518页）释文,引杨朴诗,谓“见宋赵令畤《侯鲭录》卷六、孔平仲《孔氏谈苑》卷二。”今按,《孔氏谈苑》内不载此事,其误一。《侯鲭录》非最早出典,其误二。杨朴此诗之传世,当以苏轼劝妻止悲时引用为首见,《东坡志林》卷二《隐逸·书杨朴事》条云: 昔年过洛,见李公简。言真宗既东封,访天下隐者,杞人杨朴能为诗,召对,自言不能。
- 古书“竖”作詈语考
- 作者： 暂无 来源： 中国语文 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《辞源》 语词 詈语 “竖子” 古书 战国策 《汉语大词典》 简称
- 描述： 《史记·项羽本纪》：“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，日：‘唉!暨子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣!’”“竖子”为詈语，即骂人的话，相当于“小子”。《辞源》：“暨子，对人的鄙称。犹谓‘小子’。”《汉语大词典》（以下简称《大词典》）：“暨子，对人的鄙称。犹今言‘小子’。”举《战国策·燕策三》：“荆轲怒，叱太子日：‘今日往而不反者，暨子也!”’除“竖子”外，古书中以“竖”合成的詈语词还有一些，如“竖夫”、“竖儿”、“竖儒”等。
- “雅学”考
- 作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《辞源》 雅学 词条 《辞海》 大型工具书 20世纪80年代 《汉语大词典》 训诂学
- 描述： “雅学”,是训诂学的一个分支,是小学家中常用的一个词。然而,一般辞书均不把它作为一个“词条”收入,即使像《辞海》、《辞源》之类的大型工具书,也难觅其踪迹,直到20世纪80年代的《汉语大词典》才予收释。因此,我们有必要对“雅学”作以探究。众所周知,《尔雅》亦作《尔疋》。《辞海》说:“疋,同‘雅’,实即‘夏’古文的讹变,义为正。”夏,是古代汉民族的自称,指中原地带。《尚书.舜典》:“蛮夷猾夏。”夏为正,其他则为蛮夷。雅,《说文》云:“楚乌也。一名鸒,一名卑居。秦谓之雅。”段玉裁注:“楚乌,乌属。其名楚乌,非荆楚之楚也。”这说明,“雅”是指一种乌鸦之类的鸟。由于“雅”和“夏”音同,均属上古鱼部,遂将“雅”借为“夏”,有“正”义。《荀子.荣辱篇》:“越人安越,楚人安楚,君子安夏。”王念孙《读书杂志》引王引之曰:“雅读为夏,夏谓中国也,故与楚、越对文。《儒效篇》:‘居楚而楚,居越而越,居夏而夏。’是其证。”关于《尔雅》,清代学者刘台拱《论语骈枝》、近代学者黄侃《尔雅略说》都认为,“雅”是“夏”的借字,“夏言”就是诸夏之言,即通行于华夏氏族的共同语,这种解释与“雅”为“正”的说法殊途同归。《尔雅》是我国最早的一部按事类编...
- 《辞源》修订史略
- 作者： 暂无 来源： 辞书研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《辞源》 马克思主义 资料卡片 修订本 修订稿 修订工作 编辑加工 《易学启蒙》 《说文解字》 《说文》
- 描述： 《辞源》修订史略沈岳如中日甲午战争之后，西方文化渐为国人重视，“海上译籍初行，社会口语骤变”，报纸亦多新语。有识之士认为：“古以好问为美德。安得好学之士有疑必问？又安得宏雅之儒有问必答？国无辞书，无文化之可言也！”（见陆尔奎《辞源说略》）为诠注国学，...
- “隐隐何甸甸”浅议
- 作者： 暂无 来源： 语文教学通讯 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《辞源》 荀子 焦仲卿 刘向 解释为 吱吱声 诗歌内容 《孔雀东南飞》 比喻 刘兰芝
- 描述： 《孔雀东南飞》:“府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口”句中的“隐隐何甸甸”历来的解释都是“行车的声音”,我认为欠妥,根据诗歌中叙述的事情,乃是一对恩爱夫妻生离死别的情景,把“隐隐何甸甸”单纯解释为“行车的声音”,与诗歌内容不大吻合。 在《辞源》中,“隐隐”一词的意思:即忧戚貌。其下有几个例句:荀子儒效有这样一句“隐隐兮其恐人之不当也”;刘向九叹远逝又这样写道:“志隐隐而郁怫兮,愁独哀而冤结。”从这