前儒学与后儒学的差别

作者： 高平   来源： 北京观察 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊孔   儒家学派   意识形态领域   民为贵   精神枷锁   仁者爱人   存天理   罢黜百家   孔时   子学  

描述： 许多人历来认为:由孔子、孟子、荀子等人创立的儒家学派,两千多年以来是以一贯之的,只不过历代的大儒们对它有过不同程度的继承与发展,其基本内容与性质并没有改变。于是尊孔时就争相把桂冠戴在孔子的头上,反孔时就纷纷把脏水泼在孔子的身上。在中国人的意识形态领域,大圣人是他,大罪人也是他。形成这种奇怪状

对当前几种错误观点的评析

作者： 暂无 来源： 红旗文稿 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 小农经济基础   马非   意识形态领域   指导思想   中国传统文化   儒家思想   反马   孔学   儒家文化   思想解放  

描述： 观察和评估意识形态领域的形势,首先要看到其总体发展态势积极健康向上的一面,同时也要看到斗争复杂的一面,特别是那些干扰党和国家指导思想的错误观点,而当前出现的"苏马非马"、"以儒反马"、"以儒化马"、"以儒淡马"、"以西马释马"、"指鹿为马"同时又"指马为鹿"等,则更加值得关注。

隋唐儒释道论议与学风流变

作者： 暂无 来源： 历史研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态领域   学风   形态结构   唐太宗   政治哲学   儒释道   三教   官方意识形态   传统儒学   唐高宗  

描述： 魏晋隋唐时期的朝野儒释道论议,是促进三家争竞趋融、推动政治哲学和思辨哲学发展的一种学术形式;对官方而言,儒释道论议的展开与深化,又是选择与确定意识形态多元一统结构之具体形式的调适过程。由于这个缘故,这种朝野论议便从一个特定角度,生动地反映着这一时期社会意识形态结构由多元并立走向多元一统的发展轨迹,以及其间的学风流变。

我国佛教的发展历程

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 迦毗罗卫国   母体文化   意识形态领域   佛教传入   道谛   异质文化   世界三大宗教   释迦   中国本土化   译经  

描述： 佛教与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教,佛教又为我国外来的第一大宗教。在佛教传入后,在中国本土化的发展中,其异质文化不断地吸收了我国母体文化中的有益成份。儒、道、佛思想的相互作用,及相互间形成的互补关系,奠定了中国思想历史文化的主体内容。两千年来佛教于我国的社会政治、哲学、文学、艺术、民间风俗诸意识形态领域,皆产生了深远影响,成为我国历史文化的重要组成部分。佛教的基本内涵佛教的创始人,系古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)释迦族的王

李贽的反儒思想

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 规律性   中国封建社会后期   李贽   意识形态领域   进步思想   阶级斗争   资本主义萌芽   思想体系   王守仁   社会伦理  

描述： 李贽是中国封建社会后期尊法反儒的一个代表人物,著名的进步思想家。在他的思想体系中,对孔学的批判占有突出的地位。他的哲学观点、社会伦理观点、历史观点和文学观点等,都跟他对孔学的批判紧密相连,而且往往是在这种批判中表现出来的。更重要的是,李贽的反儒斗争是整个封建社会儒法斗争的一个组成部分,它反映了封建社会后期儒法斗争的一些特点。因此,深入研究李贽的批孔反儒思想,对于了解历史上儒法斗争和整个阶级斗争的规律性,特别是了解封建社会后期儒法斗争的规律性,是很有意义的。

李贽的反儒思想

作者： 暂无 来源： 福建师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 规律性   中国封建社会后期   李贽   意识形态领域   进步思想   阶级斗争   资本主义萌芽   思想体系   王守仁   社会伦理  

描述： 李贽是中国封建社会后期尊法反儒的一个代表人物,著名的进步思想家。在他的思想体系中,对孔学的批判占有突出的地位。他的哲学观点、社会伦理观点、历史观点和文学观点等,都跟他对孔学的批判紧密相连,而且往往是在这种批判中表现出来的。更重要的是,李贽的反儒斗争是整个封建社会儒法斗争的一个组成部分,它反映了封建社会后期儒法斗争的一些特点。因此,深入研究李贽的批孔反儒思想,对于了解历史上儒法斗争和整个阶级斗争的规律性,特别是了解封建社会后期儒法斗争的规律性,是很有意义的。

论贾宝玉的反儒思想

作者： 暂无 来源： 人民教育 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态领域   阶级斗争   儒家思想   红楼梦   地主阶级   叛逆者   贾宝玉   精神支柱   封建社会末期   曹雪芹  

描述： 《红楼梦》是我国古典小说中的一部思想性最强、艺术性最高的巨著。小说的主人公贾宝玉,是作者曹雪芹呕心沥血塑造的封建地主阶级叛逆者的典型。曹雪芹在贾宝玉身上是寄托了自己的社会理想的。他让自己的主人公打起反对儒家思想的旗帜,并通过他和封建卫道者的斗争的描写,形象地展现了封建社会末期意识形态领域里尖锐激烈的阶级斗争,抨击了封建地主阶级的精神支柱——儒家思想,揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势。孔子的儒家思想,原来是没落奴隶主阶级的意识形态。以后儒家思想便和封建主义结合起来,经过历代封建文人的修补和发挥,成为封建社会的统治思想。正如毛主席所说:“那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生,把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉”。作为封建地主阶级叛逆者的贾宝玉,必然要和反动腐朽的儒家思想发生尖锐的矛盾和冲突。贾宝玉的叛逆性格,正是在这种矛盾斗争中发展起来的。

“士口谈者必轨于法”：韩非关于在意识形态领域里的法治思想

作者： 暂无 来源： 历史研究 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 法治思想   意识形态领域   战国时期   革命宣传活动   地主阶级   韩非子   变革时期   思想文化  

描述： 韩非是战国时期新兴地主阶级杰出的思想家和政治家。在我国封建制代替奴隶制的社会大变革时期，他研究了长期而剧烈的复辟和反复辟斗争的大量事实，特别是“儒以文乱法”（《韩非子。五蠹》，的事实，认为新兴地主阶级要巩固自己的政权，就必须在思想文化方面取缔孔孟之徒的反革命宣传活动，

从“焚书坑儒”看意识形态领域的反复辟斗争

作者： 暂无 来源： 吉林大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态领域   秦始皇   焚书坑儒   儒生   反复   奴隶主   公元前   儒家经典  

描述： 公元前二一三年，刚刚统一中国才八年的秦始皇，下令焚毁所有私藏的儒家经典，次年又在咸阳附近坑了四百六十个进行复辟活动的反动儒生，这就是有名的“焚书坑儒”事件。它沉重地打击了以反动儒生为代表的奴隶主复辟势力，有力地回击了他们在意识形态领域里的猖狂进攻。

李贽尊法反儒的战斗精神

作者： 暂无 来源： 广东师院学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽   意识形态领域   高压政策   政治领域   思想家   儒法斗争   战斗精神   统治阶级  

描述： 我国历史上的儒法斗争发展到明代，尊儒反法的逆流更加泛滥，反动统治阶级在意识形态领域里采取的高压政策更加残酷。李贽（1527——1602）面对黑暗现实，不计个人安危，高举尊法反儒旗帜，表现了大无畏的反潮流精神，是明代杰出的进步思想家。李贽的大胆挑战，触犯了反动统治阶级的利益，他们惊恐万状，凶狠镇压，查禁他的著作，将他逮捕下狱，迫害至死。了解李贽当年的斗争情况，认识儒法斗争的不可调和，对于我们坚持把批林批孔这一场思想政治领域的革命进行到底，将有所助益。