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关键词
- 学者之气 儒将之风 纪念朱光亚诞辰90周年
- 作者： 暂无 来源： 科学家 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 向善 精神遗产 朱光亚 颁奖词
- 描述： "他一生就做了一件事,但却是新中国血脉中,激烈奔涌的最雄壮力量。细推物理即是乐,不用浮名绊此生。遥远苍穹,他是最亮的星。"这是2011年度感动中国人物给朱光亚的颁奖词。人生为一大事来,而朱光亚的一生,却不仅仅只用这一件事就能概括。纵览全局、心怀祖国、功勋卓越、成就非凡……这些形容词的背后,是朱光亚闪光的魅力和高尚的人格。无人不尊重,无人不佩服,无人不夸赞,无人不敬仰,这位才德双馨的科学大师,用他的学者之气和儒将之风,为世界留下了卓越的科学成就,也为后人留下了
- 孟子性善论的多维解读
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 致善 为善 性善 向善
- 描述： 关于孟子的人性论,港台儒学界近期有性善与向善之争。本文认为,在孟子的人性论中,性善与向善其实并不矛盾,向善乃性善的题中应有之义。从更为广泛的视角看,孟子的人性论应包括性善、向善、为善与致善四个环节,这四个方面环环相扣,构成了一个有机的思想整体,只有在这一有机的整体中,孟子的性善论才能得到合理的诠释。
- 最美衢州
- 作者： 邝厚勤 来源： 词刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 城中 向善 吴韵
- 描述： 城在你林中，林在你城中，森林衢州水碧山幽；城在你园中，园在你城中，园林衢州四季锦绣。越风风浩荡，吴韵韵悠扬，六千载文化积淀底蕴深厚。
- 向善也要会择善
- 作者： 暂无 来源： 出版参考：新阅读 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 外在环境 人性 良心 向善 止于至善 儒家
- 描述： 外在环境很复杂，容易让人迷失犯错。那么我们怎样判断善呢？做一件事，是善还是恶，标准何在？这是儒家的大问题。儒家有三个原则，第一是人性向善，第二是择善固执；第三是止于至善。人生下来就有人性，只要真诚，就有力量由内而发，自己设法行善，就算老师不教，照样可能按良心的要求来做，这是第一步
- 孔子的修“仁”方略
- 作者： 石卫东 来源： 思维与智慧 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人际道德 道德境界 崇仁 道德原则 克己复礼为仁 非礼勿视 向善 儒家学说 颜渊 曾子
- 描述： ,"仁"最初是用来协调人际道德关系的。如果我们每个人都能崇仁向善,那我们将会用高尚的道德建成我们的心灵高地,建成和谐的人际关系和社会关系。"仁"的道德内容极为广泛,孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,他第一个集各类道德规范于一体,形成
- 孔子的修“仁”方略
- 作者： 石卫东 来源： 思维与智慧(上半月) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人际道德 道德境界 崇仁 道德原则 克己复礼为仁 非礼勿视 向善 儒家学说 颜渊 曾子
- 描述： ,“仁”最初是用来协调人际道德关系的。如果我们每个人都能崇仁向善,那我们将会用高尚的道德建成我们的心灵高地,建成和谐的人际关系和社会关系。“仁”的道德内容极为广泛,孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,他第一个集各类道德规范于一体,形成
- 孔子为何“三月不知肉味”
- 作者： 暂无 来源： 领导之友 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术欣赏 乐之 兴于诗 乐就 于斯 礼乐制度 《韶》 向善 三月不知肉味 立于礼
- 描述： 《论语·述而》云,“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”这句话是说,孔子在齐国的时候,曾闻听了《韶》乐,被深深吸引,以致三月不知肉味。韶,是雅乐的一种,相传为舜所作,主要是用来“明帝德”,即歌颂并展示帝王之德。传说舜作此曲,是为了表明自己要继承尧的帝王之德。此后,《韶》乐就被作为祭祀或大典这些场合的音乐。孔子认为
- 儒而能野
- 作者： 暂无 来源： 中国企业家 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： “四有”人才 春冰集 寒食帖 不敢问津 蝴蝶飞了 向善 子见南子 卖花声 古典诗词 打倒孔家店
- 描述： 儒而无种是懦,雅而无趣是木,儒雅无料便不活,无心便是死人所谓儒雅,分而言之,可概括为"四有":有趣、有料、有种、有心。孔子就是一个有趣的人,你只要想想他让学生各言其志的时候,他对生活的热爱、对自由无羁的向往,你就知道他是一个多么可爱的家伙。再看子见南子的时候,你就更忍不住嘿然一乐;承认自己是丧家犬时,你还对他的遭遇有点慈悲之心。"四有"人才是代代都有的,此处仅