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- 李公麟《山庄图》语言及审美精神浅析
- 作者： 暂无 来源： 美术界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美精神 绘画形式 山庄图 李公麟
- 描述： 自宋以来,李公麟作为文人画历史上之集大成者,承前启后,加之其儒释道贯通的综合素养,使得其绘画充满着“士画”的诗性和禅境的虚空。除人物、鞍马绘画之外,其在山水画方面之修为同样不容小觑,本文以《山庄图》为例,浅谈李公麟《山庄图》之形式语言及内在笔墨意趣,一窥李公麟山水画的特点及对后世之影响。
- 气纵疑无法 澹处见精神——试论桐城姚元之书画艺术的多样性
- 作者： 暂无 来源： 文物天地 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 散文流派 书画艺术 多样性 桐城派 戴名世 程朱理学 精神 李公麟
- 描述： 明清以降,程朱理学发展鼎盛,尊儒重教风气盛行,"桐城派"是我国清代文坛上最大的散文流派,主盟文坛200多年,"桐城四祖"戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐,号为一代文宗,他们讲究义法,提倡义理、考据、文章,形成统一系统的理论体系。"桐城画派"翰墨渊源可追溯至北宋李公麟,以"明季四公子"之一方以智为代表,开清代桐城书画艺术之先河,
- 你且看他——圆霖法师式的寒山与拾得问答
- 作者： 暂无 来源： 翠苑(民族美术) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 书画艺术 禅净双修 寒山拾得图 向善 禅画 心无挂碍 丰干 师式 寒岩 李公麟
- 描述： 圆霖法师自小天性仁慈,聪颖脱俗,食素礼忓,亲近佛法,经过多年的带发修行的居士阶段,而立之年左右便身入佛门。几十年佛法修为与人生磨难砥砺前行,终成一代高僧。圆霖法师虽然选择了佛法之路,但并不意味他对世事无奈的逃避。从他一生的言行和为之耕耘毕身的书画艺术来看,都是劝导世人积极向善,度化迷茫懵懂之心,而没有佛家孤寂、避世的个体修行之态。身在佛门的圆霖法师,结净土因缘,成就一代高僧。佛教自宋明大儒擅长出入儒佛二门,相互汲引。到了晚明清初,更以禅净双修
- 元代的书画鉴藏
- 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 秘书监 私家收藏 名画 故宫博物院 元代 法书 阎立本 南宋 黄庭坚 李公麟
- 描述： 一、元代的宫廷收藏1279年,陆秀夫负帝跳海死,南宋灭亡。元代统一的九十余年,是一个民族融合的时代。出于巩固统治的需要,从世祖忽必烈开始,元朝实行礼遇儒臣,重视汉文化的一系列措施。至仁宗和文宗时期,更进一步推行"亲儒重道"的政策。在体制上,元代虽不设专门的书画创作机构,但秘书监承担了艺文管理的部份职能。元代,在大都"祗应司"之下设置了"画局"、"褙局"、"油漆局"和"销金局"等机构。不过,元代的"画局"与宋代画院不同,其任务是"掌诸殿宇藻绘之工",也就是承担宫廷殿宇彩绘油漆装饰的各项事宜,而并非专事书画创作的部门。元代内府收藏的法书名画,主要是接收金及南宋内府的收藏。不过,这里有一点应注意,元统一中国不得己是分了两步的。蒙古军1233
- 工笔人物画的文人实践
- 作者： 暂无 来源： 书画艺术 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 工笔人物画 文人画家 人物绘画 绘画观念 王维 文人士大夫 作品 工笔重彩人物画 黄庭坚 李公麟
- 描述： 一、身份与立场 李公麟(1049年-1106年)是中国封建社会典型的文人士大夫，其家为舒城大族，家世业儒，其父李虚一曾举贤良方正科，任职为大理寺丞，获赠左朝议大夫，喜好收藏法书名画。李公麟自小受其父影响，耳闻目濡，开启了艺术之门。李公麟的造诣是多方面的，史书上称其：“好古博学，长于诗，多识奇字。自夏商以来，钟、鼎、尊、彝皆能考定世次，辩测款识。”《宣和画谱》称：“考公麟平生所长，其文章则有建安风格”“至于辩钟鼎古器、博闻强识，当世无与伦比。”《画录广遗》里称赞他“议论为朝臣第一，诏用其说，改元行典礼焉”，从此使得他能“立朝籍籍有声”，并且朝臣上下“奠不叹服”。在书法上，《宣和画谱》载：“公麟少阅视，即悟古人用笔意。作真行书，有晋宋楷法风格。”李公麟知识广博，再加其聪颖勤奋，《画继》中赞曰：“盖其大才逸群，举皆过人也。”从以上文献记载可见李公麟在诗文、书法、古器物学、议论等方面都有相当成就。李公麟的绘画成就，与其广博修养是密不可分的。 李公麟对自魏晋以来的绘画传统进行了系统的学习，《宣和画谱》载：“始画学顾陆与僧繇，道玄及前世名手佳本。”李公麟不仅临摹了其父李虚一收藏古代画迹，还临摹了其他人收藏的名迹。