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- 孟子性善论的多维解读
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 致善 为善 性善 向善
- 描述： 关于孟子的人性论,港台儒学界近期有性善与向善之争。本文认为,在孟子的人性论中,性善与向善其实并不矛盾,向善乃性善的题中应有之义。从更为广泛的视角看,孟子的人性论应包括性善、向善、为善与致善四个环节,这四个方面环环相扣,构成了一个有机的思想整体,只有在这一有机的整体中,孟子的性善论才能得到合理的诠释。
- 从《西游记》看宋明时期三教合流中的儒教主导性
- 作者： 暂无 来源： 新课程(中学) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话小说 南赡部洲 为善 宋明时期 儒家思想 回中 无主 三教 西天取经 唐僧
- 描述： 《西游记》虽然是神话小说,却也从侧面反映了宋明时期儒、佛、道三教合流是儒教的强势扩张。主要表现为:首先,唐僧西天取经是为了维护专制主义中央集权制度。第十一回中判官对唐太宗说:"陛下到阳间,千万做个水陆大会,超度那无主的冤魂……阴司里无抱怨之声,阳世间方得享太平之庆……普谕世人为善,管教你后代绵长,江山永固。"第十二回中玄奘对唐太宗道:"贫僧不才,愿……与陛下求取真经,祈保我王
- 我所认识的儒学(七)
- 作者： 张泽田 来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》 使人 为善 知行合一 王心 存天理 清时期 无恶 正邪 “格物致知” 明
- 描述： 心学认为,修养的目的就是为了找回因追求名利而使人失去的本心。提出修养的方法为“居敬存养”,就是修心志,存天理;“省察克治”,就是省自身,灭人欲,“破心中贼”;“事上磨练”,就是在实践中磨练德行,反对空谈。陆、王心学对明、清时期的思想产生了重要影响,后来还传至朝鲜、日本。“致良知”是对心学的系统概括。王守仁认为《大学》的主旨就是“格物致知”。修身是指为善去恶,所以要正心。心的本体是正的,无善无恶。但人产生意念活动时,这种意念加在事物上就有了正邪之分,所以正心之前要先