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- 孔子为何“三月不知肉味”
- 作者： 暂无 来源： 领导之友 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术欣赏 乐之 兴于诗 乐就 于斯 礼乐制度 《韶》 向善 三月不知肉味 立于礼
- 描述： 《论语·述而》云,“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”这句话是说,孔子在齐国的时候,曾闻听了《韶》乐,被深深吸引,以致三月不知肉味。韶,是雅乐的一种,相传为舜所作,主要是用来
- 论孔子“三月不知肉味”的音乐审美本质
- 作者： 屈行甫 来源： 人民音乐 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美快感 乐之 孔子思想 韶乐 于斯 《韶》 可比性 审美本质 三月不知肉味 不知道
- 描述： 一“三月不知肉味”一说出自《论语·述而》,“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也’”(以下凡引《论语》只注篇名)。不少研究者认为人对肉食的味觉感受,与人的音乐审美快感有共通之处
- 砚边絮语:时辈不该轻传统
- 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲思 天钧 致远恐泥 于斯 虹霓 悟入 阳光普照 三才 上帝创造 凭空臆造
- 描述： 中予作诗为文.铺素挥翰.驱兴驰趣。情生风发。时气涌虹霓。揽贯泰岳:或韵溢江河。神往天地!灵感忽显,兔起鹘落.稍纵即逝,诚不可乎骤得。神遇而迹化耳!大快哉!君子不矜.仁者不伐,大美乎?予将倾毕生以求。惟期同予者言尔!通三才之谓儒。常愧顶天立地:备百行而为士.何以怨天尤人?时或有问:芸芸之众为艺者.汝特立独行,鹄掠鹪池。何异乎?对曰
- 一方山水育一方人：试析明代内江赵贞吉仕宦之前的经历
- 作者： 暂无 来源： 旅游纵览(下半月) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 水育 赵贞吉 儒家思想 于斯 般若寺 洞观 三教 三堆山 水寺 道儒
- 描述： 纵观赵贞吉仕宦之前的经历,习静般若寺、游圣水寺、访龙洞观隐士、古刹而悟道,内江的山山水水,一方面使之形成了离尘习静,于寺庙悟道的出世思想,另一方面其又有着立志于斯世,深受到儒家思想的洗礼,为其以"二
- 从“人之智者”到“国之谋者”
- 作者： 暂无 来源： 浙江经济 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 致知 自我净化 自身知识 天将 不以己悲 于斯 家国 名正 穷则 能力储备
- 描述： 谋划者既要怀一颗独善其身的淡泊心,也要怀一颗兼济天下的壮志心,韬略在胸,两“心”齐备,才能越走越远、越走越顺儒家有云:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,从自我净化、修身律己到谋事创业、心怀天下,这是“人之智者”向“国之谋者”的华丽蜕变,也是身居发改委系统的我们应该承担的历史使命。为此,我们应加倍努力,不仅要持之以恒地扩充自身知识和能力储备库,更要在思想、生活上正心修身、慎独律己,在谋事创业上有责敢当、家国为先,勇于承担“国之谋者”
- 《逍遥游》的艺术特色
- 作者： 暂无 来源： 语文教学与研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 太玄 大鹏赋 游心 之仪 于斯 《逍遥游》 天地之间 艺术特色 庄周 三管齐下
- 描述： 而梦蝶戏,道袍草履,俯仰天地之间,游心太玄之境,作传世美文《逍遥游》。开卷于斯篇,精心玩味,但觉满口芳泽,满目锦绣。其超逸,其浩荡,其瑰丽,无不使人回肠荡气。一时间,红尘之追名逐利,
- 砚边绪语
- 作者： 暂无 来源： 收藏投资导刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 天钧 致远恐泥 于斯 悟入 虹霓 瑚琏 三才 上帝创造 大象无形 凭空臆造
- 描述： 予作诗为文,铺素挥翰,驱兴驰趣,情生风发。时气涌虹霓,揽贯泰岳;或韵溢江河,神往天地!灵感忽显,兔起鹘落,稍纵即逝,诚不可乎骤得,神遇而迹化耳!大快哉!君子不矜,仁者不伐,大美乎?予将倾毕生以求,惟期同予者言尔!通三才之谓儒,常愧顶天立地;备百行而为士,何以怨天尤人?时或有问:芸芸之众为艺者,汝特立独行,鹄掠鹪池,何异乎?对日:艺者,道也!悟入者实寡,矫伪者比比。为艺之儒者,世之瑚琏也;为艺之士
- 袭古而开新──读沈福馨山水画
- 作者： 暂无 来源： 美与时代(中) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孟光涛 山岫 彝伦 彬雅 沈福馨 随手拈来 于斯 贵州地区 骨法用笔 杨长槐
- 描述： 浮华,士效诗书而多彬雅"。福馨生于斯,长于斯,有彬雅之风范,自小喜画。其见宋代名画,怦然心动,临摹不倦,始识名家笔意。稍成,师贵州画家孟光涛、杨长槐。二师专注贵州山水数十载,所绘山水雄浑