第一讲 孔子与孝道

作者： 赵庆   来源： 少年月刊(A版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国时期   至圣先师   仲尼   大家好   泛爱众   陬邑   闵损   《逍遥游》   孔圣人   春秋时期  

描述： ：等等,我要先考考大家,同学们,你们知道下面问题的答案吗？1.孔子是哪个时期的人？A.三国时期B.明末清初C.春秋时期2.孔子是哪个学派的创始人？

第一讲 孔子与孝道

作者： 赵庆   来源： 少年月刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国时期   至圣先师   仲尼   大家好   泛爱众   陬邑   闵损   《逍遥游》   孔圣人   春秋时期  

描述： :等等,我要先考考大家,同学们,你们知道下面问题的答案吗?1.孔子是哪个时期的人?A.三国时期B.明末清初C.春秋时期2.孔子是哪个学派的创始人?A.道家B.儒家C.佛教3.下面哪部经典记录了孔子的思想

“绝迹易，无行地难”：《庄子·逍遥游》绎论

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 古今学者   籀绎   藐姑射   鹪鹩一枝   先秦典籍   齐物论   偃鼠   《逍遥游》   无何有之乡   至人无己  

描述： 《庄子》被疑成于众手的原因之一,是从内容(思想)到形式(章法),全书时有不相一致的地方。但一般认为,"内篇"七篇问题不大,特别是卷首《逍遥游》开宗明义,一气呵成,不独为《庄子》所罕,即使其他先秦典籍也绝少媲美者。相应地,古今学者对《逍遥游》的研究日益成熟,并以此为基础,展开了更高层次的哲学探讨。而笔者愚戆,窃意该篇的文本探讨尚存余地,兹取籀绎偶得,聊当《庄》学芹献。一郭象注以"齐物论"调停儒、道,歪曲了《逍遥游》的宗旨,这一点早为人洞悉。惟此篇虽以"小、大之

《逍遥游》的艺术特色

作者： 暂无 来源： 语文教学与研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 太玄   大鹏赋   游心   之仪   于斯   《逍遥游》   天地之间   艺术特色   庄周   三管齐下  

描述： 春秋战国,群雄奋起,王室衰微,天下分合未定,时有儒、道、法众家著书立说,争鸣百余年而其芳泽沿至今。或定君臣之仪,人伦之道;或倡兼爱非攻,或立陈法、术、势三管齐下而一天下……而唯一庄周飘然出世,卧草堂而梦蝶戏,道袍草履,俯仰天地之间,游心太玄之境,作传世美文《逍遥游》。开卷于斯篇,精心玩味,但觉满口芳泽,满目锦绣。其超逸,其浩荡,其瑰丽,无不使人回肠荡气。一时间,红尘之追名逐利,

论庄子“三无”说及其与儒、墨、杨朱之关系

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 大宗师   《人间世》   墨子   马克思   杨朱   庄子   庄子哲学   《逍遥游》   先秦诸子   至人无己  

描述： 人们在解释庄子“至人无己，神人无功，圣人无名”时，一般都或从文字学，或从庄子哲学这一“正”的角度入手，而忽略了庄子“三无说”的历史背景，即它是一种思想论战的产物，分别针对着当时的三家显学，即讲贵己的杨朱，讲功利的墨子和讲正名的孔子而发，是一种思想批判的产物，因此从这里也可看出他们之间的深刻差异。

儒、道养生哲学的比较研究

作者： 暂无 来源： 山东体育科技 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   中国文化   养生哲学   庄子   《养生论》   《逍遥游》   《论语》   比较研究   《四书集注》   儒家  

描述： 儒、道养生哲学的比较研究张本诗１问题提出儒、道两家是中国古代文化的主流和代表，儒、道的哲学思想均含有丰富的体育养生内容；对它们的比较研究，探讨其优劣，扬弃其槽粕，汲取其精华，将对现代人们的养生长寿、休闲体育等提供有益的借鉴和指导。２儒家的养生哲学儒家...

我在“南华”

作者： 暂无 来源： 台声 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： “打倒孔家店”   古代文明   中国传统文化   学术会议   研究型大学   办学理念   《逍遥游》   教学过程   后殖民文学   通识教育  

描述： 台湾南华管理学院是一所什么样的学校，只要到那里讲学一趟，它的鲜明特点便会使人难以忘怀。一到南华，感受最深的，是学校具有浓厚的中国传统人文精神。所有建筑，举凡楼堂馆舍，都有古色古香的名称，诸如“成均馆”、“学海堂”、“广学斋”、“通艺堂”等等。即以学生宿舍楼。教师招待所和图书馆3处主要大楼分别命名为“文会楼”“藐姑射”和“无尽藏”为例，就是各取自孔子《论语》、庄子《逍遥游》和唐高祖在长安化度寺设的“无尽藏院”名，意含儒、道、释学各有代表，表明学校全面继承和弘扬中国传统文化。须知这所大学不是在刻意攀援古人、附庸风雅，而是出自明确的理念和构思的匠心。它就是要办出特色，成为精致文化的研究型大学，收古代书院的风格融于现代的教学过程之中。回想“五四”运动提出“打倒孔家店”以后，学界与社会常视传统文化为“落后”，甚至是现代化的“障碍”，故而废除旧书塾、举办洋学堂蔚然成风，促进了科学和文化的进步。然则实行的结果也有弊端自然显现。其一是传授知识和研究学术的片面性：片面崇洋。讲古代文明时言必称希腊，讲现代文明时则言必称欧美，至于自己祖宗的东西，那是“对不起，忘记了”，仿佛我们没拥有丰富的文化遗产，未曾有过几千年的古代文明似的。可...

《庄子·大宗师》篇羼杂文字辨

作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 大宗师   “真人”   《逍遥游》   闻一多   《齐物论》   庄子思想   理想人格   章太炎   圣人   《养生主》  

描述： 本文以为《大宗师》篇的真人之写，无论是内容，还是手法，都是一种新创。但值得注意的是，与《齐物论》一样，《大宗师》中也有羼杂的部分，《大宗师》中真人三解以下的三节文字，即为它篇之羼入者。作者一方面从字句的准确解释、细致辨析入手，推倒从郭象到今人的众多注释，并对许多前人未解通的句段作出了诠释；另一方面又从内七篇及庄子学派思想和文风发展的大背景上，并在与儒、法思想的比较中，对《大宗师》的意旨及三节文字之为羼入者，作了深入阐述；显示了作者融合乾嘉传统于深层次思想和思维方式研究中的治学路径。