“天人合一”还是“天地人合一”?：明清民间宗教之“三才”思想研究

作者： 暂无 来源： 世界宗教文化 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   三教合一   三才   明清民间宗教  

描述： 本文以明清民间宗教经卷与官方档案为依据,对明清民间宗教"三才"思想的来源、内涵、特点及其在宗教实践中的表现加以梳理。明清民间宗教之"三才"思想源于三教,特别是受到儒与道的影响,具有三教融合、自成一体

《形影神三首》书后

作者： 暂无 来源： 九江师专学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 天道   生死观   陶渊明   慧远   三才   法性  

描述： 根据“序言”和“诗”中的重要词语 ,《形影神三首》诗的主题思想 ,作沿流溯源式的探究 ;陶渊明本着儒家的生死观 ,通过《神释》而表明的观点是崇儒否佛的 ,是一百年后范缜与以梁武帝肖衍为首的佛教有神论展开大论战的预演

砚边絮语:时辈不该轻传统

作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲思   天钧   致远恐泥   于斯   虹霓   悟入   阳光普照   三才   上帝创造   凭空臆造  

描述： 。惟期同予者言尔!通三才之谓儒。常愧顶天立地:备百行而为士.何以怨天尤人?时或有问:芸芸之众为艺者.汝特立独行,鹄掠鹪池。何异乎?对曰

砚边绪语

作者： 暂无 来源： 收藏投资导刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 天钧   致远恐泥   于斯   悟入   虹霓   瑚琏   三才   上帝创造   大象无形   凭空臆造  

描述： 期同予者言尔!通三才之谓儒,常愧顶天立地;备百行而为士,何以怨天尤人?时或有问:芸芸之众为艺者,汝特立独行,鹄掠鹪池,何异乎?对日:艺者,道也!悟入者实寡,矫伪者比比。为艺之儒者,世之瑚琏也;为艺之士

天、地、人三者是什么关系

作者： 暂无 来源： 中国工会财会 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经   老子   人法   人之道   说卦   古代   天之道   法自然   内涵   三才  

描述： 古代把天、地、人称为"三才"(又称"三材")。三者之间有什么关系呢?答曰:"三才异务,相待而成。"怎么"异务"呢?《易经·说卦》:"立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。"怎么"相待

名人妙对

作者： 暂无 来源： 作文教学研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道三教   儒人   梁启超   讲学   天地人   第一   三才   江夏   儒家   第二  

描述： 四水江第一,四时夏第二,先生居江夏,谁是第一,谁是第二?三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前,何敢在后!

刘勰思辨的三维模式

作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙   基本方法   宗经   存在形式   天地之心   三维模式   文学现象   艺术形式   三才   通变  

描述： 一、分而论之是基本方法刘勰在《序志》篇声明不愿在前贤“弘之已精”的儒经注解上倾注心力,以为即使有所“深解”亦“未足成家”,于是才作了论文的决断。显然,他自信在论文上能够独占鳌头、睥睨古今。随后在表述立论构想的时候他提出,“上篇”是“论文叙笔,则囿别区分”;“下篇”则为“剖情析采,笼圈条贯”。其系统归纳与解剖分析相辅相成的清醒意识显示出理论上的成熟。“囿别区分”与“剖情析采”的共同点在于对文学现象的分解。前者按体裁分类探讨文学的流变史,后者剖析文学艺术表现的内在规律。

天外有天

作者： 暂无 来源： 语文教学通讯 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 人居   儒人   状元   江南   康有为   三教   张謇   第一   三才   第二  

描述： 康有为很快便悠悠地念出下联来了:“三教儒为首,三才人居后,小子本为儒人,不敢居前不敢居后。”张謇一听始知康有为