论《淮南子》高诱注的宗经、崇儒意识

作者： 暂无 来源： 广西大学学报（哲学社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南子   崇儒   宗经   高诱  

描述： <淮南子>是一部以道家学说为主的综合性著作,而高诱在注解<淮南子>时却高扬儒家的仁义思想,推崇儒家的圣人人格,表现出强烈的宗经、崇儒意识.这种意识根源于他深厚的经学素养和以儒家标准裁量其他诸子百家之说的学术视野.

“宗经”矫讹的《文心雕龙》：兼议“托古改制”思维模式

作者： 暂无 来源： 泰山学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙   托古改制   宗经  

描述： 南朝齐梁间,士族讹滥文风登峰造极,并危及政权稳定。寄望于王权起用的孤贫之士刘勰,必然对之深恶痛绝。儒经权威关于以"质"为主,"质"、"文"兼顾的主张,为刘勰矫讹翻浅提供了有力理论支撑;南齐王朝的频繁尊孔,也鼓励刘勰宗经矫讹。这种"托古改制"模式,虽然有其历史合理性,但也给《文心雕龙》带来许多历史局限。刘勰等古人"托古改制"的教训,对改革深化期的中国,也不无历史启迪。

从刘勰的文学通变观看其“宗经”思想

作者： 暂无 来源： 文艺生活(文海艺苑) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘勰   宗经   《文心雕龙》  

描述： 刘勰将《征圣》、《宗经》列于“文之枢纽”,而且在文体论、创作论等部分的论述中也体现了“宗经”的观念,所以刘勰是否泥于儒经就成为一个颇有争议的话题.从刘勰“随变适会”的文学发展观来看,他并非完全陷入经典的泥淖中寸步难移,他是以文学系统观“弥纶群言”,而我们也应以整体系统的视角来观照调节散入各篇的儒经颜色的浓淡.实质上,刘勰“宗经”的目的是为了救弊,同时建立自己的文学主张.

论萧颖士的文学观——从《赠韦司业书》来谈

作者： 暂无 来源： 文教资料 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗经   文学观   萧颖士  

描述： 萧颖士是唐代古文运动的先驱之一,他的文学创作理论为古文运动的发展奠定了理论基础。《赠韦司业书》一文集中体现了萧颖士的文学观,他尊儒宗经,强调修身立德是为文的关键,重文章内容且不废形式,提倡文体复古。

正本清源说“宗经”——兼评周振甫先生的有关论述

作者： 暂无 来源： 中国文论 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘勰   宗经   周振甫   文心雕龙注释   通变  

描述： “宗经”是刘勰主要的文学主张,也是他文学理论体系的核心,研治《文心雕龙》,自应由此入手。但20世纪的龙学研究,在关于刘勰《文心雕龙》中宗经、崇儒的问题上却颇有争议。不少论著往往不能或不愿、不敢正视文本实际,而是发挥己意强作解人,对刘勰的宗经主张做出种种违背原意的解说。周振甫先生《文心雕龙注释》等著作的有关论述即其显例。返璞归真,正本清源,准确释读刘勰的原文,仍是龙学研究的重要任务。

论唐代省试赋的宗经特征

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐代科举   用韵   宗经   题目   省试赋  

描述： 儒经在唐代政治生活中受到特别尊崇,即便是强调文学性的省试赋也表现出以经为题、以经为韵、以经为文等鲜明的宗经特征。以经学内容命题者占到现存可考省试赋的1/3强,超过了以子、史为题者的总和。官方以经为题

从《礼记》论刘勰宗经思想

作者： 暂无 来源： 中国文化大学中文学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙   刘勰   宗经   礼学   礼记  

描述： 刘勰着述《文心雕龙》以儒经为思想根柢，举凡文学本源、文体滥觞、创作批评，莫不以宗本五经为核心思想。兹以《礼记》为主要范畴，藉以研析《文心雕龙》的宗经思想，不仅足以明了刘勰受礼学影响，引发其着书动机，及薰染援引深广，对刘勰之学术养成、思想着述均有根深柢固的影响；并爰据以探赜其宗经思想的时代根源、目的内涵、致用价值，及独具的特识与贡献，归结出刘勰宗经思想在符契经学发展、铺展伦理美学、通经以利致用、禀经制式以矫文弊、酌古创新文业的五项意义。

论经学与魏晋诗学的关系

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋诗学   宗经   尚德   经学   文质   雅颂  

描述： 经学与魏晋诗学的关系,主要表现在儒家经典诗学对魏晋诗学的深刻影响以及魏晋诗学对儒家经典诗学的重新阐释上,二者形成了一种生生互证的关系。魏晋诗学无论是以宗经为核心的社会价值论,以尚德为核心的主体价值论,还是文质为核心的审美构成论,以雅颂为核心的审美范式论,都直接接受了儒家经典诗学的影响。然而,魏晋诗学的价值观念、理论形态、审美风尚又都渗透着特定时代多元文化的因子,如援道入儒的思想倾向,艺术创新的审美追求,《诗》《骚》并重的审美取向等,这使得魏晋诗学在对前代诗学的因袭中又投映着"人的觉醒"和"文的自觉"的时代印记。

从《文心雕龙》风骨论中看王弼周易注的辐射

作者： 暂无 来源： 宁波大学学报(人文科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 风骨论   宗经   周易注   《文心雕龙》   玄学   王弼  

描述： 风骨论不仅是一个影响甚大的批评概念,而且也是一种审美价值观念。刘勰系统阐释之后,这一概念就被广泛运用于文学批评中。从而由原本体现士族精神与玄学意识的人物人格形象品藻,逐渐转变为刘勰原道宗经立场的文论思想与文学主张,使风骨论的内涵具有明显的儒家文化色彩,而与人物品评异趣。此种体现玄儒汇通化成的学术观念与文化思潮,其中暗涵的《易经》及传注影响,对深入探寻刘勰风骨论的文化底蕴,具有更深层次的理论价值与学术意义。

浅谈刘勰对诗、骚、赋的看法

作者： 暂无 来源： 环球人文地理 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗经   奇正   雅丽   华实   文质   通变  

描述： 本文分别对刘勰的诗论、骚论、赋论做了简单的介绍。刘勰的文艺观点受儒家中和思想的影响是有一定的进步性的,符合当时时代的发展。刘勰始终能够站在历史的维度上,把握文学发展的自身规律和特征,提倡文学的创新,这始终是刘勰文艺理论高于前人的重要方面。但是,在阅读《文心雕龙》的时候,我们不难看出刘勰的宗经观和他追求文学审美价值的观点时而矛盾,时而合一,所以说要理解刘勰的文艺观点应该结合当时的时代精神,去伪存真,分析借鉴。