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- 从「存有三态论」重新理解现代人对「命」的诠释
- 作者： 暂无 来源： 中国文化大学中文学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 理解 存有 存有三态论 诠释 命
- 描述： 何謂「命」？對於「命」該抱持著何種態度與如何詮釋？歷代哲人皆曾對此議題提出看法，從老子「復命」、孔子「五十知天命」與孟子「立命」、莊子「安命」、墨子「非命」等。其實從王充於《論衡》中就已批判當時平民階層對「命」的興趣和認識與仕宦階級不同，在中國農業社會的結構中，無論是經濟、政治或文化上基本都已定型下，他對社會與思想無情的批判，雖已看不到先秦諸子那種積極政治設計的社會構想和藍圖，於其所見世傳儒書充斥著荒謬，民間言談充斥著迷信人生，這種世俗化的價值取向，卻正也是現代人面對「命」的看法與迷障。故本文試圖從儒、道與自然主義等前人裡對「命」的詮釋切入，再擷取林安梧教授的「存有三態論」重新來理解現代人對「命」的詮釋以及日後面對它時的反思、適用性與限制性的解決方式作一詮釋。
- 从《礼记》论刘勰宗经思想
- 作者： 暂无 来源： 中国文化大学中文学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙 刘勰 宗经 礼学 礼记
- 描述： 刘勰着述《文心雕龙》以儒经为思想根柢，举凡文学本源、文体滥觞、创作批评，莫不以宗本五经为核心思想。兹以《礼记》为主要范畴，藉以研析《文心雕龙》的宗经思想，不仅足以明了刘勰受礼学影响，引发其着书动机，及薰染援引深广，对刘勰之学术养成、思想着述均有根深柢固的影响；并爰据以探赜其宗经思想的时代根源、目的内涵、致用价值，及独具的特识与贡献，归结出刘勰宗经思想在符契经学发展、铺展伦理美学、通经以利致用、禀经制式以矫文弊、酌古创新文业的五项意义。
- 论《大戴礼记‧曾子‧天圆》篇的思想与著作年代
- 作者： 暂无 来源： 中国文化大学中文学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 著成时代 大戴礼记 思想 气论 曾子?天圆
- 描述： 孔穎達《禮記正義序》引鄭玄《六藝論》：「今《禮記》行於世者，戴德、戴聖之學也。德傳《記》八十五篇，則《大戴禮》是也。戴聖傳《禮》四十九篇，則此《禮記》是也。」，《小戴禮記》因得馬融、盧植、鄭玄諸儒作注，遂與《周禮》、《儀禮》並稱「三禮」，更納入十三經中，遂為世所重。至於《大戴禮記》，因為晉代陳邵云：「戴聖刪《大戴禮》為四十九篇，是為《小戴禮》。」，《隋書‧經籍志》亦附和其說，乃使後世誤解，以為《小戴禮記》乃《大戴禮記》之精華，《大戴禮記》遂不為人所重，八十五篇遂漸散佚，現僅存四十篇，實則二書皆為戴德、戴聖所收當時論禮之記，並無粗略、精華之別，實具同等之研究價值。《小戴禮記》四十九篇具在，《大戴禮記》今傳僅四十篇，二書之內容龐雜，實集先秦諸儒以至於漢儒論禮之作，二書皆非一完整體系之作，故就其個別篇章論之，以窺先秦儒家學說之演變軌跡。